圣人文森特

如unclehead的影评所写：哪里有点怪怪的。

一个人对某些特定的人好，但对别人恶言相向，这值得歌颂吗？

好像我一直就是这么信奉的。

我认为，我对我的人好就够了。

多么无私的奉献我都可以只要我能。

别人怎么样那是别人的事情。

我做不到对所有的人好，所以我只能“被迫”选择只对自己的人好。

虽然，并不是对所有的外人都不善良的。

不过好像。。

如果世界上的人都这样。

那也挺糟糕的。

那这是不对的吧。。。

我需要思考。。。

bill murray这么正派的脸这么正派的个子这么正派的作风简直派克第二的角儿，演这么个老不正经的魂淡，还真是，，栩栩如生啊哈哈！

看到认真讲故事，真是开心！

好片预订。

这个老混蛋太帅了！

恰到好处的浪、骚、凶、暖，带着生活的重压，带着不羁的态度。

这样的角色，放眼好莱坞，大概也没有几人能够轻松驾驭。

bill Murray躲得够深呀，不显山露水的老戏骨。

you know what！

就你了！

Michael Caine后，就补你！

讲真，第一眼看到电影名字和海报（b站资源图），我还以为是类似《圣拉尔夫》的片子，没想到主角Vincent是老混蛋，不适萌正太！

哈哈哈（Sheldon笑）不过，情绪不断被巧妙把握在bill Murray x影片制作者（导演？

）手中，兴奋度维持在一个很高的点，很棒的剧情很棒的演绎。

Naomi Watts处于打酱油的第四角色也是极其出彩。

每个角色都那么生活，lifelike，简直了！

“bye Vin！

”哈哈，熟络得好快！

don't get ahead of yourself，kid哈哈，对白也蕴含不易察觉的哲理。

这一段，同北野武在《次郎的夏天》哈哈，bill的笑中带着可察觉的无奈的哭腔，随后的表演更是近乎完美地诠释着一个老顽童。

讲真，老版《射雕》的周伯通过后，还没有哪个老头子——北野武算一个——能让我这样想成为一个有趣的老头儿！

泰伦斯霍华德在《钢铁侠1》后没有继续出演captain Rhodes——好像是被拿掉，不是《蝙蝠侠前传》中Rachel那样的换角——一直挺遗憾，而搭档霍普金斯出演《本能》，也有些太用力却并不能输出大功率的样子。

这里恰到好处，出境次数时间、演绎浓度、角色搭配，都不落下风。

而且相比最近常常上镜的黑人配角福里斯特惠特克，泰伦斯的笑更加温暖更易被我接受，福里斯特的皱纹有些接近阿德里安布洛迪了，一脸苦逼的愁容。

生活已经够艰辛，还让我看“大逼脸”（豆友语），多么闹心。

嚯，《纸牌屋》中的猪排老爹也来了！

这部电影除了让我想到《圣拉尔夫》，其实在色彩上更像《欧维》。

对生活的感悟，是老人、智慧级别的。

演绎是高阶的，气氛又超级生活，不生硬不僵化不学院气，难遇的佳片。

虽然欢乐、幽默，但是深刻度同《肖申克的救赎》《触不可及》始终有一点距离，结构以高标准计，较松散，不及9，8+

昨晚看了部电影叫 圣人文森特 ，讲述了一个50多岁的大叔与一个小男孩的故事，故事讲述的平顺、直白又意味深长，真的是来源于生活又稍微高一点于生活，讲述了一个小孩如何透过虚伪、欺骗、无力挣扎的面具发现一个人生命里的真善美；讲述了一个人穿过妻子失忆，破产等生活的磨难后，依然难以磨灭人性中的真善美。

虽然它没有带给我太大的震撼，但恰恰是那平凡的、真实的故事，在我的脑海里持久的回荡。

《圣人文森特》——这儿没“老炮儿”《圣人文森特》显然讲的是所谓底层社会的小人物。

他还能是个大人物吗？

喝酒,赌博，睡女人，甚至教小朋友打架还满口脏话……痞子就是痞子，电影里没有把文森特神话，把痞子神话了那叫“做作”，文森特没想着勾起任何人的“英雄主义情结”，也没想着为民除害，更没想着指着谁的鼻子教育教育谁，但是就是这么一不小心，他成了“圣人”。

最后连他自己都感到意外，连他自己都感动了，当然喽，孩子的眼睛不会撒谎，虽然影片最后孩子的演讲似乎大大超过了一个孩子应有的理解力，也或许是作为中国国民的我，低估了美国孩子对人性的理解能力。

总之，我们从睡梦中惊醒了，原来圣人应该是这样的。

敢于揭露“低层自我”的人文森特爱钱。

文森特爱钱直白的让胖邻居膛目结舌，孩子吃掉一罐沙丁鱼罐头，他都会加进baby-sister的费用里。

我们也少不了吃惊吧？

他这么抠门，这么爱钱，何况孩子还是他的邻居。

我们何尝不是这样呢？

只是我们的抠门儿比文森特更加隐蔽，还偷偷放宽了一点内心的底线。

要是有个邻居的孩子天天寄存在我家，还每天白吃白喝，要不了一个礼拜，我就该先找我的家人抱怨了，再不忍下个礼拜我找个理由把那个孩子拒之门外。

反正我不会跟邻居直说：你太不像话了，整天把孩子放这里，还如何如何之类的话。

因为我是中国人，我死要面子，我更怕别人说我小气。

这样的关系最后一定玩儿完。

说白了，这都怪施与受的平衡法则。

我们可以诚实地去了解现实生活中是不是这个道理，在我们没有成为圣人之前，人和人的关系必须保持某种施与受的平衡。

所以在美国这样的国家才会有明码标价的“baby-siter”,这是对孩子最好的交代。

否则我们还教孩子学会了占别人便宜，依赖他人和不负责任。

做到这样，先得敢于面对自己对钱的真实态度，文森特的出现只是告诉我们，别装逼了，去跟人要钱还说：某某某，你变了，这世界不是什么只有钱之类的。

这叫投射。

我们不了解自己爱钱还觉得那是可耻的，然后看见全世界爱钱的人都是可耻的人。

错！

钱是个纯洁的东西，是你对它的想法玷污了她。

我们应该爱钱，就像爱自己的妈妈一样爱钱，这就对了。

此刻感觉到某种侮辱吗？

那只能说明，您还不知道怎么用恰当的方式爱自己的妈妈。

在这里还是借题发挥了一些，没办法，国人都是这操行的，小题大做，道德说教。

文森特只是告诉我们一个简单的道理：你爱钱，你得看着钱，你得敢摘下那个“视金钱为粪土”的“面具自我”不把“爱”挂在嘴上的人文森特爱妻子。

接上一段：也就文森特这样敢直面金钱的人，才会十年如一日照顾根本就不知道他是谁的妻子。

文森特患老年痴呆的妻子第一次出现在镜头里时，我大吃一惊，故事没有交代那是他的妻子，但是当文森特把听诊器伸向妻子，然后抬头望着妻子时，我们从他的眼神中感觉到了他从未出现过的温柔和爱。

从妻子漂亮，优雅的神态里，我们看得出文森特把她照顾的相当好。

文森特从不跟人讲自己如何如何照顾病重的妻子，就像美国的街头上没有贴着“不要随地吐痰”一样自然。

文森特要是出现在中国，那不得了了，各种电视节目都会出现他的身影。

文森特只是做了他应该做的事，我们不是都知道牧师主持的婚礼上新人的誓言吗？

“无论疾病与苦难……”往往最基本的东西，我们做不到，我们强调的，宣传的都是我们基本做不的东西。

而文森特是个基本的人。

文森特爱女人。

文森特的身边还有另外一个有身孕的女友，而且她怀的不是文森特的孩子。

老炮儿也有个女人，她的女人要是怀了别人的孩子，我想老炮儿会“做了”那个让自己女人怀孕却不知去向的男人，顺便告诉那个男的：你他妈的不是个男人！

中国观众看着一定叫好，是啊，没有人捧场哪里来的“老炮儿”。

文森特是个男人。

他只是做了他该做的事，她的女朋友需要他做的事，和对肚子里的孩子真正有用的事。

文森特只做他可以做得到的事，而且尽全力去做，改造那个“肇事逃逸”的男人恐怕不是凡人做的到的事。

恕我直言，老炮儿只是被“圣人化”的痞子而已。

文森特爱孩子。

文森特用自己认为对的方式爱孩子。

或者说，他根本没有意识到那叫爱。

因为他不是故意的，文森特没有设计好一个连自己都做不到甚至不了解的教育理念，然后拿它去“毁人不倦”。

结果是，孩子自己去看，去听，去做，去感受，才会有后面的精彩演讲。

文森特的确教孩子打人了，我们来看结果：被打的孩子和他成了好朋友。

有些人打你左脸你可以把右脸也转给他，有些人打你左脸你狠狠地打他流鼻血，但是然后你们得是好朋友。

做不到，别教会孩子这个。

人类自古以来的战争比比皆是，事实证明以暴制暴也没解决了什么问题。

文森特把和孩子从赌场赢得的钱存到了孩子的名下，在他最需要钱的时候他从银行取出来这些钱，这是通片唯一一处我们看得到文森特的良心遭受鞭打的一幕。

那个瞬间我看见了文森特的灵魂在发光，葛吉夫曾在《记得自己》里讲过：对大多数人来说灵魂是个奢侈品。

平心而论，在文森特的那个处境中，我们良心只会像被风吹过而已。

因为我们的良心从不会驻足有关对待孩子该如何如何的问题上，我们视他们为麻烦，为猫狗。

从不会讲大道理也不愿意听别人吐槽的文森特在胖邻居为孩子抚养权抓狂的时候，只是淡淡地告诉他：孩子需要爸爸。

瞧这理儿，大家在为闹离婚这事儿大动肝火的时候，有谁考虑到孩子的感受：他爱父母，谁拦着他讨厌谁。

这是最真实的孩子的情感，考虑到这个做决定就容易多了。

文森特就看得到这个。

有多少人看得到？

需要被爱的人文森特给他人爱他的机会。

老文森特病倒了。

全片的升华之笔在于，病床上的文森特给了怀孕女友，胖女人和孩子给予他的机会。

这是上帝的神来之笔。

文森特的肉体是受苦的，照顾他的人是忙碌的，音乐是轻松的，每个人都是快乐的。

那个情景恐怕就是圣经里所表达的爱。

爱家人，爱邻居……文森特是不快乐的，我们都看得出来，妻子的离世似乎带走了他的全部，面对孩子套路式的问候，文森特说：你们为什么不问问她长什么样子？

她是个什么样的人？

……对啊，我们为什么面对失去亲人的朋友语无伦次，我们为什么那么害怕？

就连这个都需要文森特告诉我们该怎么做，一个失去爱人的人在这个时候最需要什么样的关怀。

说文森特是圣人，他就是。

起码我不怀疑。

谁告诉我们圣人应该只会指着天或者摸着胸口大谈大爱，光，灵魂什么之类的我们根本就看不见的鬼东西。

圣人，他最起码应该是个人，他先得敢于展现有肉身的人的基本需求，基本良知，基本弱点。

他得有做的能力，说的能力就不必了，反正我们也听不懂。

文森特只是在做，骂骂咧咧地也不耽误他做，所以葛吉夫曾经说：不要看一个人说了什么，要看他做了什么；还是不要看一个说了什么，要看得出他没说出来的。

所以说，别让满口粗话的文森特挡住了你去看见他的本质。

最后文森特快乐了。

他这个曾经孤僻的“圣人”终究离开不了关系：邻里，爱人，朋友。

在这个过程中大家彼此给予，彼此支持。

人类的灵魂好比最后一幕文森特正在浇灌的寸草不生的土地，下面有蠢蠢欲动的种子，只要你给他水。

尾注：[ 低层自我：不管是生气，报复，嫉妒或悲伤，这些因了受伤而衍生的负面情绪都是不被父母，大人或整个社会所接受的。

在这部电影中，有关很多问题都与低层自我有关。

比如：钱。

我们小时候父母对待钱的态度会深深影响我们，而绝大多数父母传递给孩子有关钱的感情里伴随这恐惧，匮乏，肮脏这样的信念。

揭露低层自我是了解自己和人的首要举措，否则，对事对人产生创作冲动的时候总是被自己先入为主的局限性挡住深入人物的能力。

][ 面具自我：我们认为自己应该呈现给他人的样子，也是基于理想而去可以塑造的自我。

它包覆了我们脆弱且容易受到外在干扰的一面。

比如，一旦外人指出你不是你理想形象的某一部分你立马崩溃。

]。

奥利弗的妈妈和爸爸分开了，他跟着在医院上班的妈妈一起生活。

新换了单位的妈妈每天都忙于工作，没有时间照顾他。

不得已，奥利弗自己跑到邻居家的大爷Vin家去了。

话说Vin是一个爱喝酒爱抽烟嗜赌如命的不受人待见的退伍老兵，他担负起了照顾课后无人管的奥利弗，条件是向奥利弗的妈妈索要每个小时12美金的报酬。

他教奥利弗打架，带奥利弗去酒吧，带他去赛马场，种种孩子不应该涉猎的范围。

然而，奥利弗并没有因此被带坏，反而学到了很多的做人的道理。

Vin中风了，一切都得从头学起，学走路学单词，奥利弗的妈妈和奥利弗，还有他的夜总会女郎都来帮助他，他的身体终于恢复了正常状态。

但是他无法再承担起照顾奥利弗的责任，奥利弗的妈妈不得不专门雇佣了阿姨来照顾他。

而奥利弗却对Vin产生了深深的感情。

学校开展如何定义圣人的演讲活动，奥利弗收集了Vin的资料，并将其整理出来，做成了PPT，让更多的人了解了Vin，他出生于一个爱尔兰家庭，在部队里曾经救过人，也曾经在八年的时间每周为失智的妻子洗衣服，他不受人待见，也不喜欢别人，却很关照年幼的他，他只是一个普通人，但是所谓的圣人就是人。

在奥利弗的心中，他就是做的圣人做的事。

奥利弗的演讲获得了满堂的掌声。

这部名叫《圣人文森特》的电影2014年就上映了，我终于还是没有错过它。

故事就是很平淡的一个故事，然而看着看着，却有一种莫名的感动。

就像李宗盛的歌词写的“平凡的人们给我最多感动”，这样的邻居老头多几个也无妨。

今天小火车一早起来看了一部电影叫做《圣人文森特》，故事讲述了一个照顾失忆爱人，生活一塌糊涂的悲伤老男人，在遇到新搬来的邻居小男孩之后的温情故事。

这部电影令我如获至宝，特别是最后一段话，我相信你们也会喜欢。

小男孩跟随与丈夫离婚的母亲来到这个地方生活，为挣钱而没时间看管小男孩的母亲因缘际会地将小男孩交给邋遢又脾气暴躁的文森特照看。

带着小男孩去赌马，酒吧，教小男孩打架。

看似带坏孩子的倔强老头却在日常中变得开朗且负起责任。

文森特中风被小男孩救起，破产，妻子离世，文森特的世界看似一切都完了...... 小火车的梗概写的非常像是裹脚布，但从电影中，有很多值得耐人寻味的地方。

电影中有一句出自奥利弗老师的台词，“圣人就是牺牲并致力奉献于其他人的人。

”但小男孩选择的文森特作为他心里的圣人，彻底颠覆了这个崇高的概念，把“圣人”变得家常而可爱。

一个有缺点的人比一个完美的人更容易俘获人心。

跟随着一个世俗标准下的“坏人”，孩子奥利弗却学到了他身上最美好的东西。

如果你向着没有答案的人生挥拳，或许只是徒劳。

但是我们仍然没有放弃想要挥拳的姿态，至少那样在别人眼中可能还有一丝耍帅的可能。

摔倒没有胜利而言，但是却仍然坚信总有些不为人知的伤痛会在心中呼之欲出却又没有任何出口可以为之喝彩。

忍受灰尘也给家里的宠物猫定时打开罐头。

这是我从电影中学到的。

电影最后一段小男孩的话尤为感人，我想和你们分享：站在台上的小男孩：1965年，作为美国陆军第五团的成员，在战争中，英勇救下了两名被敌军火力牵制的受伤军官，并带着他们逃离了危险。

因为他的英勇，他获得了铜星勋章。

我想最能让大家了解文森特先生的方式，就是告诉你们，他为我做了什么。

在我和妈妈刚搬来这里时，谁都不认识。

而文森特先生接纳了我，但是他并不需要，也并不想这么做。

但是他还是这么做了，因为圣人就是如此。

我们去看了他的妻子，珊迪，结婚40年，她最近刚刚去世。

文森特在过去的八年里每周都为她洗衣服，而她早就不认得他了。

因为圣人从不放弃。

他教我打架，坚定立场，如何勇敢。

如何开口表达，如何大胆。

因为圣人会为了自己和别人抗争。

这样就会有人听到他们的声音。

他教我如何赌，如何赛马，游戏和双管猎枪。

也因为这样我会被禁足到十八岁。

但过程中，我学会了如何冒险和孤注一掷。

因为人生中，赔率会和你作对。

这是文森特先生的猫——菲利克斯。

文森特先生吃沙丁鱼而菲利克斯吃美味的猫粮，因为圣人会做出牺牲。

没错，文森特先生也有缺点。

严重的缺点，就如同我们看到的其他圣人。

因为毕竟，圣人也是人，普通人。

勇气，牺牲，同情，人性。

这些是圣人的标志，也就让文森特先生和其他圣人一样，并没有很大差距。

因此，我想请出我的朋友和我的保姆，文森特先生。

电影最后，文森特和小男孩一家，生了孩子的妓女一起围坐在桌前吃饭。

一切回归往常，圣人继续做着圣人的事情。

我们无法知道在某个灰头土脸的瞬间，会结识一些我们人生中的圣人。

他们或许很普通甚至有的有些讨人厌，但是转过头来，才发现，啊，原来他始终在这里。

而，乐于分享的人，也终将获得最好的结局。

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' Well, you get the idea. We celebrate all the religions of the world in this room, Oliver. I'm a Catholic, which is the best of all the religions, really, because we have the most rules, and the best clothes; but among us, there's also a Buddhist, agnostic; we have a Baptist, and we have a I-DON'T-KNOW, which seems to be the fastest growing religion in the world.' ;)

当弱小的男孩遇到欺凌，该如何应对？

影片中，文森特带着小男孩带着小男孩奥利佛外出后，给了奥利弗一把零钱，让他打电话给母亲报平安。

在电话亭边，奥利佛遭到几名男同学的毒打，弱小的奥利佛被打倒在地，鼻血肆流，动弹不得。

文森特看见以后，吓走了几个男生，将奥利佛从地上拉了起来。

随后，在车上，文森特教育小男孩，要懂得捍卫自己。

接下来，文森特开始叫道奥利弗在挨打是如何自卫，奥利弗回到学校后，受到几个坏小子变本加厉的欺负，此时的奥利弗迸发出极大的勇气将对手击倒在地。

在两个打架的小男孩被罚打扫卫生时，他们反而成了好朋友，奥利弗还为自己赢得了尊重，在学校里再也没有无端地受到捉弄。

在生活中，我们既要学会妥协，也要学会反抗，应该的反抗意味着自我保护和坚定立场。

有时候学会反抗、学会说不，会让我们成长。

我经常会感觉到人生有很多巧合，有太多不可思议的相遇。

春节回老家前，抽了个时间看电影《圣人文森特》，未看完，眼看着即将错过赶车的时间，只得中断。

在老家过了一个祥和的春节，今天坐车回家，一路就听着《蒋勋细说红楼梦》，今天是蒋老师讲第四十一回，刘姥姥到栊翠庵喝茶这一段。

蒋老师讲到妙玉的洁癖，讲到妙玉如何面对刘姥姥这样一个乡下来的粗俗的老太太。

妙玉给贾母泡的老君眉，用成化窑斗彩的杯子端上来，贾母觉得好喝，顺手递给刘姥姥尝一尝。

刘姥姥喝了茶。

在收拾茶具的时候，妙玉吩咐庵里的老姑子把这个成化窑的杯子丢了。

宝玉觉得丢了可惜，对妙玉说，既然要丢，就替刘姥姥讨了那个杯子，给她带回家去，说不定还可以卖几个钱。

这一小段里面，围绕这个杯子，表达了四个人的态度。

刘姥姥是客体，是一个对外界后知后觉的人。

贾母顺手就把茶给了刘姥姥，表明贾母对待刘姥姥的随和与亲切。

宝玉替刘姥姥讨了那个杯子，一是对于物的不忍，另外也是对刘姥姥的怜惜。

妙玉，是爱物超过爱人的，在她的观念里，她的清高不能被刘姥姥这样的俗物玷污。

所以即使是一只成化窑的杯子，因为刘姥姥喝过，也可以断然舍弃。

“一个人最坚持的部分，大概就是你因此受苦的部分。

我们不由得想，修行的意义到底是什么？

修行是你觉得不可亵渎的东西被亵渎了。

有个东西是那么高贵，不可亵渎的，可是它就被亵渎了，大概这就是修行的开始。

洁癖不是你的东西干不干净，而是你的心灵能不能容纳东西。

” 听到蒋老师用醇厚的男中音，讲述着妙玉和刘姥姥，我好像突然有所悟。

“修行是你觉得不可亵渎的东西被亵渎了。

”我一直在心里揣摩这句话。

我为什么经常不能容忍，大概也是因为觉得内心里坚持的东西被亵渎了。

这大概也就是毁灭的开始，欲壑的开始，我执的开始。

回到家来，接着看《圣人文森特》，看到孩子将那个别人眼中的大混蛋文森特，评为自己身边的圣人，并在课堂上宣讲。

文森特不是一个讨人喜欢的人，他也不屑于去讨别人的喜欢。

我今天接着看的这一段，正好是影片中一个大的转折。

年前看的一部分，是文森特当孩子保姆的故事，给孩子吃乱糟糟的食物，落井下石般的向妈妈收保姆费，带着孩子进堵场进酒吧，告诉孩子如何打架。

今天看的这一部分，是孩子从这些细节中，提炼文森特牺牲、友爱、勇敢、无私的一部分。

突然觉得，人群中的文森特，和大观园中的刘姥姥有一样的处境。

妙玉如果遇到文森特，可以想象会是怎样的场景。

文森特的美，只有孩子纯真的眼无区别的心能够发现，妙玉被清高蒙蔽的心不会发现。

孩子能用同等心看待文森特，妙玉却不能以孩子心看待刘姥姥。

我这样的初级读者也不能以平常心看待刘姥姥，觉得她如此的粗俗人物，怎配喝成化窑杯子里装着的陈年雨水煮出的老君眉，大概也觉得妙玉丢掉杯子的行为虽是过份了些，却也是可以理解可以原谅的行为。

林语堂先生极不喜欢妙玉这个人物。

林语堂的不喜欢，当然可以理解。

那么蒋勋对妙玉的态度，也许才值得我学习。

蒋勋会反省，在自己的身上，是否也有妙玉的部分，是否也有贾瑞的部分，是否也有黛玉宝玉的部分。

听《蒋勋细说红楼梦》已有八十多集，已近一百个小时，我也从中学习蒋老师的态度。

这一刻，我也在反省，我的身上是否也有妙玉的部分。

我认可妙玉的行为，我的身上当然也有妙玉的部分。

当我觉得我人生中不可亵渎的东西，我坚持的东西，被亵渎了，我也会发狂会痴癲会毁灭。

以前听人说，职场就是道场，工作即是修行。

听过觉得有些道理，却不太理解，觉得忍让就是修行吧。

同时，在工作中也并不能做到修行。

今天一场听书半部电影，却无意间让我对修行有了更多的领悟。

我想，修行不是忍让，而是同理心，是对众生的爱，是我能理解众生的行为，能体会他人的不堪的来源，能谅解他人的丑恶。

贾环为什么如此不堪，因为他一直生活在不平等的爱中。

赵姨娘为什么如此恶毒，因为她生活在倍受歧视的环境中。

黛玉为什么如此敏感尖刻，因为她的爱如此狂热激烈以致宁为玉碎。

每个人的行为，都有自身的源头。

如果我站在此刻的结果面前，只单纯指责结果的不堪不美，却忘了源头的艰辛困苦，这就是没有平等心。

成人，需要修行，才能戒掉自己的分别心。

我想，理解心，同理心，不忍心，才是修行的开始。

蒋勋说，品茶栊翠庵，也许讲的并不是品茶，而是对人生的领悟。

这段时间来，我听蒋勋说红楼梦，我好像也并不是在听故事听详解，而是在领悟人生的种种。

这一次刚好看了半段《文森特》，待今天听过妙玉的部分后再来看后半段《文森特》，我想体悟已经完全不一样，这又是哪样的因缘际会。

听了几个月的《蒋勋细说红楼梦》，又看了几百部电影，是不是就为了今天的这场领悟？

并不算是很有创意的题材。

但却还是有些许感动。

Saints are human beings we celebrate for their commitment and dedication to other human beings.He taught me how to fight,how to stand my ground and be brave,how to speak up and be bold.Because saints fight for themselves and others so that they might be heard.He told me how to gamble,horse racing,Keno.But in that I learned how to take risks and go for broke.Because in life the odds can be stacked against you.Courage,sacrifice,compassion,humanity. These are the markings of a sAint.