庇护所

最近看这样的题材挺多的，《万能钥匙》也是巫术题材。

一开始的人格分裂，以为是另一部《致命ID》，但后来发现这一切都和你是否相信神教有关。

所有被他质问不相信上帝的人都得到报应——吸走他们的灵魂。

片中一开始牧师欺骗小镇里面的人，他背叛上帝,相信了科学,却依旧打着上帝的幌子,被发现后,祖母吸走灵魂，一个只有肉体没有灵魂的牧师，开始质问每一个自己遇见的人，Do you believe that God exists ? 当你回答不信以后，你的不幸就开始了.....牧师其实就是在赎罪,一个空洞的肉体装载着无数个灵魂,电影用了一个词来形容---庇护所.一开始,我还以为祖母和牧师是对立的,相信巫术和相信上帝是两种宗教.但最后发现,却是一种....就在精神病学家的女儿遭受病魔的侵害时,祖母眼睁睁的看着她却不救她...那时的我才知道.原来,他们是一家的不知道导演是一个严重的宗教信仰者还是一个无神论者,如果是,我只能说,他一定信的"邪教",巫术是能救人的,跟随上帝的脚步,一切生死由上帝做主.如果不是,那么导演完全是在讽刺上帝了..还记得片中大卫的母亲吗?一个彻头彻尾的信仰者,现在回忆起,终于知道她母亲为什么在看到大卫之后,从一开始的不相信到相信,最后是生气的给了大卫一耳光,因为大卫背叛了上帝,所以才会被吸走灵魂,这也是为什么母亲后来对大卫不顾不问的原因.对于最后女儿没有变成丑陋的模样时我还在纳闷,现在知道了.原来她是被选作容器的候选人.永无静止的“庇护所”。

说下自己对这部电影的理解剧情应该是：1918年发生了一场大瘟疫，一名牧师蛊惑奶奶教的教众，说信上帝就不用怕瘟疫，并以自己的孩子为证据，但实际却是牧师偷偷为自己的孩子打了疫苗，因此害死了很多奶奶教教众。

之后事情败露，奶奶教为了惩罚牧师，杀死了牧师的孩子，并把牧师的灵魂吸出了体外（不是死了就是成了孤魂野鬼），把他的身体制作成了灵魂的容器。

这个肉体容器会自动吸收背叛信仰的人的灵魂进入。

（背叛者一般都是经历过对自身影响极大的事件后对信仰产生动摇最终失去信仰的人）我的观点：奶奶教派和上帝教派是属于对等对立的关系，奶奶教派是因为男主角害死了许多自己的教众才要对他进行惩罚，惩罚就是把他的灵魂吸出杀死，而肉体却被做成容器。

容器只是个容器，就是说男主角等同于那个壶，只不过他是一个人的肉体罢了，但也只是个肉体。

还有就是男主角之所以被杀是因为他是上帝的背叛者，也就是他加入了上帝，但他实际却是不相信上帝的。

所以得不了庇护，真信者是受到庇护的。

我认为奶奶的那个壶容器应该是只能保护信奶奶教的教众的灵魂。

至于男主角杀死的人并不是无信仰者，而是上帝的背叛者。

就是表面信奉实际却不信的人。

而奶奶本来就是这个惩罚的始恿者，没有理由要去解除这个惩罚，能帮就帮不能帮就算了。

所以庇护，对本教的教众来说是一种庇护，但对受到惩罚的背叛者来说就是监狱了最后额，我写评论开始也没感觉，写着写着怎么感觉这部片子有点吓唬教众的嫌疑。

PS：如果时间或者人物名称什么的错了请见谅，这片子我看着渗挺，恐惧还未消不敢重看确定。

不知道为什么，JRM要选择这部电影，还是他根本没得选择。

这样优秀的演员，不应该紧紧束缚在Shelter这样一般的电影里面，但是除了他，除了年迈的Anthony Hopkins，谁还能在这样的境界里面独挑大梁。

诡异的眼神，180度平行的脖子，冷血的语气。

都俨然成为这为新生代演员，在好莱坞的招牌。

影片在传统意义上应该是毫无新意的，与灵幻夹克是同一类型的题材。

但演员本身的功力，却来开了两部影片的距离。

JRM天生就是演员，不需要任何修饰，所有的剧情在他的身上可以无限的展开。

无论主人公是流氓，精神病人，性变态，还是哀怨的诗人，流浪的歌手，都在这位爱尔兰的男子骨子里自由的演绎着，是那样的自然，让观众，为之流泪，气氛，哀伤，痛恨，恐惧甚至是爱。

不可否认的我也是他们之中的一个，喜欢JRM，却又不敢面对他，害怕他，甚至是爱他。

JRM不幸的童年，大概就是成就他日后的无限可能的跳板，他对人物的理解入木三分，能从表面越过本质，解剖肢体，看透灵魂。

他就像是在Love&Lust之间奔走的行人，那样的匆忙，漫无目的，却停不下脚步。

无论荧幕上的JRM是什么样的角色，我都相信他有着一颗单纯却孤单的灵魂。

他是天生的演员没有错，但也是这帮导演和编剧们，让JRM越陷越深以至于，让他高超的演技与他醉酒后的人生难以割舍。

演活一个如此高难度的角色，他能在一时半刻之间抽离，那绝对是不可能的，这就给他自己的生活带来了无限的伤痛。

他嗜酒，在酒精的麻醉下，他难以控制着自己的身体与灵魂，两个孤单的个体在强烈的对话时，JRM只能忍受着剧烈的痛苦！

才会导致我们并不清楚的事件，到底是自杀，还是因为酒精过度而受伤。

编剧们，请放他一马。

让他过些平稳的日子，演些快乐的角色。

说下自己对这部电影的理解剧情应该是：1918年发生了一场大瘟疫，一名牧师蛊惑奶奶教的教众，说信上帝就不用怕瘟疫，并以自己的孩子为证据，但实际却是牧师偷偷为自己的孩子打了疫苗，因此害死了很多奶奶教教众。

之后事情败露，奶奶教为了惩罚牧师，杀死了牧师的孩子，并把牧师的灵魂吸出了体外（不是死了就是成了孤魂野鬼），把他的身体制作成了灵魂的容器。

这个肉体容器会自动吸收背叛信仰的人的灵魂进入。

（背叛者一般都是经历过对自身影响极大的事件后对信仰产生动摇最终失去信仰的人）我的观点：奶奶教派和上帝教派是属于对等对立的关系，奶奶教派是因为男主角害死了许多自己的教众才要对他进行惩罚，惩罚就是把他的灵魂吸出杀死，而肉体却被做成容器。

容器只是个容器，就是说男主角等同于那个壶，只不过他是一个人的肉体罢了，但也只是个肉体。

还有就是男主角之所以被杀是因为他是上帝的背叛者，也就是他加入了上帝，但他实际却是不相信上帝的。

所以得不了庇护，真信者是受到庇护的。

我认为奶奶的那个壶容器应该是只能保护信奶奶教的教众的灵魂。

至于男主角杀死的人并不是无信仰者，而是上帝的背叛者。

就是表面信奉实际却不信的人。

而奶奶本来就是这个惩罚的始恿者，没有理由要去解除这个惩罚，能帮就帮不能帮就算了。

所以庇护，对本教的教众来说是一种庇护，但对受到惩罚的背叛者来说就是监狱了最后额，我写评论开始也没感觉，写着写着怎么感觉这部片子有点吓唬教众的嫌疑。

PS：如果时间或者人物名称什么的错了请见谅，这片子我看着渗挺，恐惧还未消不敢重看确定。

一个持续百年的怨念，魔鬼般的吸人魂魄，皆因信仰丧失，才被乘虚而入。

在现代社会，人格分裂早已不是稀罕的事情，重度患者常常会以不同身份交换着生活；而轻微症状，那就比比皆是了，有时候你会听到别人说，迫于压力，不得不换一种脸孔、甚至身份；当这种强迫成为常态，渐渐会陷入身份紊乱时，也就慢慢走向分裂了。

从人格分裂到神鬼传奇，你会发现这又是一次超越人类能力的体验。

人们有时候会因为一次打击、或者发生了一件大事，而对自己的宗教信仰产生动摇、怀疑，其实这是可以理解的。

毕竟信仰是精神的寄托，不是生活的全部，不能说光靠信仰就有吃喝，那只是懒惰者自我辩解的说辞罢了。

就比如某某发生了不幸，我们会说好人没好报，上天似乎对他不公；但反过来想想，也许这是一种解脱，假设他有未来可能会更不幸，就是这么个说法。

不过嘛，仅仅因为对信仰产生了怀疑，就要付出如此大的代价，这种惩罚过于严厉，也有违宗教本身的教条。

甚至连没有成熟的小孩无法真正理解信仰的本身，也遭到惩处的话，那只能说是魔鬼所为。

利用到那短暂的迷茫期，取走信徒的魂魄，得以增加更多的伪装，只是披着羊皮的撒旦使者。

看完以后还没有回味。

就迫不及待的看了评论。

然后有点恍惚。

究竟是影片本身无甚意义。

还是观众自己因为某种观念的预设而搪塞了它本来可以有的意义呢。

这就好比成年人形容孩童。

当真如是天真纯洁么。

弗洛伊德的理论中有提到过只有孩子才是顺其自然的暴露着自己的天性。

而所谓的“纯洁的天性”则实由后天习得。

我以为孩童的纯洁即是成人赋予的美好想象。

也许说成是单纯更为贴切。

由着固着的观念尚少。

往往得以比成年人更直接的方式面对周遭境遇。

更直接的袒露悲喜。

而人之本性却原本无甚变化。

变化的不过是为人处世的逻辑方式。

“婴孩为了满足自己机体的基本欲望。

乃由一种自淫的行为。

那就是说。

他在自己身上追求性的对象。

”这是精神分析引论中的原文。

弗洛伊德认为无论营养的汲取或者排泄的作用都无益在某种程度上早就了婴孩对快感满足的经验。

于是他们会在不久以后通过故意重复这些动作。

比如吮吸。

比如排便。

以求在这些性觉区中的皮膜兴奋而得到满足。

卢·阿德里安曾指出，外界的压力不许小孩有追求这种快感的欲望而加以干涉——于是小孩才初次约略地察觉到成人才经验到的内外冲突。

他不得随意排泄；排泄的时间须由他人指定。

成人们为了使他放弃这些快感，就告诉他，关于大小便的一切都是“不文雅”的，必须隐讳。

他这才不得不放弃自己的快乐以换取他人心目中的价值。

其实，他自己对于排泄的态度开始时是大不相同的。

他自己的粪便本不足引起他的厌恶；他原来把粪便看成自己身体的部分而不愿遗弃，而且想把它作为第一种“礼物”，赠给最敬爱者。

就连在受教育的陶冶而放弃了这些倾向之后，他依旧视粪便为“礼物”和“黄金”，而撒尿也似乎是值得特别骄傲的东西。

当外界观念开始植入。

价值体系随即建立于无形。

因为最起初的价值感呈现源于外界要求。

势必于未有主观判断的观念意识之下不自觉的循以贯之。

这大概是人类因为过早被剥夺了解自我实际状态的权利而不得以种下的恶果。

所以于当下。

太多的心理问题来自于患者对自我的不了解和不接纳。

不得不去想象。

理想状态下的一个人。

是得以从出生便能够随自己的心和眼不断认识这个世界。

却不是通过被教导被定义而形成观念。

于是再也看不见这世间本来的模样。

再回过头去看《庇护》。

我以为积极一点。

也许意图可以旨在提醒人们到底不能失去信仰。

而这个信仰未必一定要与上帝活他神有什么关系。

泛言之即是这种信仰本身是可以与宗教无关的。

只是如此将科学和宗教摆上台面且最终半威逼半利诱的叫人皈依了宗教。

这般体现或许更直观些。

而事实真相并非如此。

这就好比《寂静岭》中有关信仰的呈现。

ROSE的母爱即是其与宗教完全无关的信仰。

而值得被提醒的是。

只有当人们背离信仰。

则原罪之黑暗才将你的灵魂轻易吞噬。

这才是最可怕的事情。

貌似大多数的影评。

一定是要首先有个喜好。

然后在自己已然有的体系标准里将情节与之逐一对比衡量。

或自以为是的揣测编者的意图何在。

然后信誓旦旦打出分来。

实在都是与观者各自喜好。

视为评分还真是不公平。

最后补充一句。

片中老祖母说的那一句：用比你更明亮的眼睛。

其实真是耐人寻味A。

真理？

豆瓣的评论，多半儿集中在原本以为的人格分裂症的悬疑片变成了宗教指南，进而反感这种宣讲，就像反感曲啸们。

这意见不能说没有道理，也许那样会是更惊悚的一部电影，但从真理角度看，真理只是真相，并不必然代表任何高大上，良田美宅、娇妻美妾、父慈子孝、……，都可能是真相的一部分，但更多时候，是另一个故事。

前天刚刚看了这电影，完全不知道是Jonathan Rhys Meyers演的，还在寻思，这帅哥是哪个呢？？

汗个。。

谁叫我才认识这家伙呢。。

都很好理解,直到老奶奶不救小女孩就開始亂了,變得不知所云原來,不止不信仰god的會死是不信巫教也會死霍爾人本來信巫教好好的,被牧師煽動去信上帝,不要信巫婆的巫教,結果,死,牧師自己後來不信上帝,聽牧師的話的村人感覺被牧師背叛,殺了牧師女兒,抓牧師去讓巫婆吸靈魂,巫婆不把牧師靈魂吸到她自己的罐子,把牧師靈魂放到空氣中,要牧師自己做事自己擔,去當不信上帝的人的庇護所,矛盾點來了,不信上帝的都要死,但是對巫婆來講,巫婆要支持啊,因為巫婆本來就不希望人們信上帝,就是因為當初村人不信巫教改信上帝才會死啊所以巫婆應該要救小女生啊,但她又不救,為什麼答案來了,那些本來信上帝後來不信的,是牧師的管區,都該死,因為不信上帝就好比行屍走肉,反正靈魂有牧師的身體可以寄居但是有一種人不會死,就是從頭到尾都信巫婆的,這就是這部片爛的地方,他告訴我們人要有信仰信上帝也可以信巫教也可以,只要不失去信仰就不會死小女孩該死,誰叫她不早點出生先去信巫教........幹,爛片

心理学家卡拉，透过父亲转介一名被认为是多重人格分裂者的凶手，在卡拉多方追查背景后，剧情急转直下，演变成超自然力量的发展，超乎一向信任科学的卡拉想象，男主角演技非常精湛，精彩度与发挥度不低于女主角。

一开始，我以为是个复杂的多重人格犯罪电影，男主角只要听到人名，就会立刻变身为David······等多重人身分，立刻从瘫痪变为起立行走，连身体骨骼透过拍摄后，可以呈现宛若两个不同人，所有人都惊呼不可思议。

我原以为会像《沉默的羔羊》般，会有许多智能交锋的场面。

卡拉到处探访男主角的出生地，发现男主角所拥有的多个人名，这些人竟然都已经死亡，从这里，剧情整个大逆转，变成了超自然力量的附身状况。

这其中，许多与男主角接触过的人，包括医生、卡拉的女儿、卡拉的爸爸，背部都出现了某种图腾，并不断咳嗽，相继死亡或面临死亡。

卡拉在山顶上，碰到庇护所的瞎眼老奶奶，亲眼目睹了获取灵魂的过程，并透过一段影片，才了解整个事实。

而看到这里，我以为，应该会从《沉默的羔羊》转变成《大法师》、《驱魔人》等，此时应该要前往教会寻找驱魔神父了，没想到，坚持信仰的卡拉没有前往教会寻求协助，而是带着家人飞车到山上寻找瞎眼老奶奶，却没想到会遭到拒绝。

这段剧情，叙述没有信仰者、不相信上帝者，魔鬼随时可以攫取其灵魂，所有灵魂被攫取者，都是因为不信任上帝，影片简直可以当作教会的宣传影带了。

剧情最后，卡拉的女儿终究没有获得任何协助，只能任由男主角攫取其灵魂，卡拉用计杀死男主角，将灵魂还给了女儿，却也因此让男主角身上的多个灵魂全都进驻了卡拉的女儿身上。

剧情到此结束，用了许多惊悚片最后惯用的结局——就是充满想象······没有结局的结局。

剧情，有些逻辑不通，刻意营造的数场惊悚场景有点牵强，例如瞎眼老奶奶的山顶聚会所、男主角追杀卡拉的女儿的过程。

但情节紧凑，过程中期待感俱足，也不失是一片值得观赏的片子。