我的解放日志

今天老师布置了一道命题作文《我的操蛋生活》。

我们的电视剧编剧，立马打开《编剧作文范本》开始模仿写作，出轨、婆媳、学区房，中年中产三件套，怎么狗血怎么改。

而隔壁的编剧已经写出如夏日闷热天气一般让人无法透气的忙累而又空虚的生活流了，它节奏那么慢，情节那么空，台词那么少，共鸣却那么重。

光看最让社畜共鸣的通勤戏份。

讲真，剧中三姐弟的通勤虽远但车厢还是比较空的，比起我们那些住在嘉定或者燕郊的社畜们，幸福指数已经高出许多。

但我们对通勤的刻画永远停留在一个“挤”上，排队、踩脚、门夹包，有剧情需要再加上一点性骚扰。

除此之外呢？

对于“空”的描写全然不见。

通勤路上是一个社畜最放空的时候。

他们挤在无法动弹的车厢里，玩着最无趣的消消乐，看着最没营养的电视剧，刷着全是代购的朋友圈。

他们眼神空洞，面无表情，像个脑子被吃掉的僵尸。

但是这个时候他们真的没有内心活动吗？

在消消乐又被关卡卡住的时候，在电视剧剧情加载不出来的时候，在朋友圈刷无可刷的时候，那时候，他们无光的眼神背后会想些什么呢。

很多时候，能引起共鸣的是“空”而非“挤”啊。

一部好的电视剧可以用精准的语言说出我们在通勤时候的潜意识，而且说得那么文艺，那么浪漫，让人唏嘘，自省，泪目。

近来，一部热播韩剧《我的解放日志》带给影迷们久违的韩流快乐。

前不久，这部剧刚刚迎来大结局。

至今它仍然高居豆瓣热门榜第一位，国内观众打出9.1的高分。

这样一部引发观影热潮和探讨的现象级电视剧，到底在讲述什么样的故事？

本剧讲述了距离首尔有一定距离的京畿道上班族故事。

著名演员孔刘形容“每集都像不知道会去哪里的橄榄球，被编剧打到后脑勺，像变态一样得到奇妙的痛处和安慰”。

由于本剧讲述了距离首尔有一定距离的京畿道上班族故事，甚至触动了韩国议员决心改进交通问题。

在本文作者看来，尝试概括这部剧的内容梗概并不容易。

因为它的故事很简单，就是一群上班族的故事，他们居住在首尔卫星城，需要远距离通勤，但它所涉内容又丰富到需要足够的时间缓冲和消化。

编剧所擅长的现实写作，令无数观众赞叹本剧犹如“给我的灵魂安上了探照灯”。

这样一个故事为何打动人？

或许是因为这是一个包含爱情，但更广义探讨“爱”、生活、“关系的建设”，“如何对抗生命中的疲惫”及“诚实面对自我”的作品。

撰文丨走走小姐呈现：疲惫的成年人2022年春夏，韩国影视业成绩斐然。

3月25日，由韩国老戏骨、奥斯卡得主尹汝贞出演的Apple TV原创剧集《弹子球游戏》全球公映；5月底落幕的第75届戛纳电影节，韩国可谓满载而归；除了在国际上斩获殊荣外，韩国本土影视剧也以雨后春笋的态势生长起来。

其中，朴惠英编剧新作《我的解放日志》掀起了一场观影热潮。

在以编剧中心制的韩国影视行业，实现视听的文学表达似乎迎来了收获的季节。

编剧设计的叙事空间，同时在城市和乡村。

这不仅丰富了剧中角色的故事发生地，也给出了一个基于现实的背景。

韩国专栏作家郑秀珍发表在网络杂志《ize》中的文章中写道：在韩国近5200万人口中，住在首尔的人口超过950万，再加上京畿道和仁川，足足有2600万。

韩国人中有一半住在首都圈。

韩国有通勤三小时的首都圈打工人，我们也有大量穿梭在燕郊和市区的年轻人（还有选择一线工作，二线生活的都市工作者）。

向“中心”生活靠拢，几乎是几代东亚人的奋斗目标（或许三年瘟疫会对“中心感”有所冲散，但对大量的年轻人来说“中心感”曾牢牢抓住了大家，令一代又一代前赴后继般涌入）。

剧中讲述住在京畿道水源附近的山浦市（虚构）廉氏三兄妹，和一位有着神秘过往的外来人口具氏（右一）的日常生活。

图为主要人物剧照。

把故事主体放在城市和乡村之间，一方面成为了叙事空间的反差，另一方面合理化角色身上尚存的“本能”。

剧中大姐廉绮贞（李艾儿饰）近40岁，因为早起和错过傍晚无法停止她的伤心和抱怨。

小妹廉美贞（金智媛饰）在乡野中保持的天性，雷电之夜会自然而然地冲出去（不觉得自己在付出和牺牲）/敢与野狗对峙/可以细致描述青蛙的死亡过程……就在这样的现实和背景中，我们看着三兄妹每天清晨从乡间出发，换乘公交、地铁驶向市区，再日复一日披星戴月地回来。

片中大姐人物剧照。

寻爱无果的大姐、疲于职场升迁奋斗的二哥（李民基饰廉昌熙）、陷入债务危机的小妹，在平缓如打开私人日记的观看节奏里，观众仿佛跟随角色坐上那趟漫长的地铁。

疲惫被包裹在一张张平凡的面孔上，我们也是其中的一员。

但本剧会让你在行驶的路途中，眼睛短暂离开手机屏幕，抬头望望周围的人群，并深刻地认识到：这些你记不住的脸，每个人都有不可与人语的具体人生。

埋藏在那些面孔上无法摆脱的疲惫表情，有可能得到解放吗？

剧中三兄妹是完全的未婚成年人，最小的妹妹出生于1991年。

但却是这几个本该在生活的洪流中，一点点被磨损掉“本能”的成年人，仍然在坚守一些自救。

40岁左右的大姐，有着鲜明蓬勃的爱欲，正因为这样的爱情态度更令她难寻伴侣。

1985年出生，在一家零售商总公司工作了8年的二哥，依然带着类似于初入职场的热忱卖力工作，对自己保留向上追寻的要求（剧中则外化为想成为“首尔人”）。

成年人，仿佛意味着诸多天性的衰退。

这种衰退过于普遍，普遍到成为自然。

以至于在本剧中，具氏曾对廉美贞说：所谓平凡，是拥有大多数人的欲望。

是你要压制你的本能。

朴惠英（本剧编剧）所讲的核心命题与她建立的叙事空间，形成了相辅相成的表达。

这三兄妹从未离开过乡村生活，即便每日经受着首都文明的冲击，但依然保留了自然赋予的独特性。

这位出手即高分的编剧，从《又是吴海英》、《我的大叔》到《我的解放日志》，讲述主体均为“个人”。

这是一个艰难的命题，仿佛从大海里取一瓢水观察它与其他海水的区别。

《又是吴海英》剧照。

于是朴惠英观察到茫茫人海的共性在于：被疲惫感围困的成年人，都想逃离、都想出走、都想获得解放。

但每一个人“解放的命题”是完全不同的，痛苦绝不是无差别的。

有人仍旧需要摆脱童年丧亲带来的“弱势感”；有人在“幸福支持中心”工作，笑容已经如同半永久工作面具，成了她无法摆脱的生理反应；还有内向的人总被要求合群、参与群体互动等社恐的日常。

她想在“同质化”和诸多的“假”中，去保留一些“真”。

这被贯穿在角色之间的任意一场对话中，比如大姐和同事交流爱情看法，她自然遵从内在真心，无法做到男女间你推我往的游戏规则；比如小妹美贞疑惑地表达，任何假话说出来不都像真的一样了吗？

《我的解放日志》以复原性的生活流叙事，外化呈现着成年人疲惫的生活；同时又如显微镜探照灯一样，一步一步试图解答在虚假成真的生活中，成年人为何会陷入倦怠泥潭的内因。

在保持着趣味和浪漫传奇色彩的描述里，朴惠英抓住的是所有人在生活里无法绷住的瞬间。

是跳脱出礼貌的规范，程式却无意义的框架，去正视普遍存在于生活的虚假，让剧中角色以去伪存真的方式进行一场实验。

为了这场对于疲惫的解放，我们在剧中随处可见充满宗教感、哲学式的拷问。

那些远离生活场景的台词，又处处从生活中来。

关于生活严肃的思考，几乎已经在成人生活中退场。

因为大多数人，都在忙着解决琐碎的具体问题。

“形而上”的虚空，是人们心照不宣的“非必要”。

但在本剧中，朴惠英动用一切文学化的叙事和宗教般的氛围描摹，让人不免心生好奇，那些我们久而久之避而不谈的“非必要”精神生活如果依然保留，将会带来怎样的结果？

方式：以“崇拜”之名初打开《我的解放日志》许多人会把它粗暴归类于“丧剧”，但其实贯穿在剧中随时令人捧腹的桥段比比皆是。

几个成年人被公司“同好会”的规定逼到要像小学生一样写日记，大姐计划告白为防止丢脸给自己设计晕倒这样的挽尊方式……以及，廉美贞对着一个不知姓名过往的异性提出需求：“你崇拜我吧。

”当“崇拜”这样一个书面、少见的词汇出现在一个生活流的电视剧中，它突兀、尴尬、令人惊诧，甚至感到些许可笑。

这样罕见的表达，跨过了成年人薄如蝉翼的羞耻心。

随之让人读懂角色深陷的绝望处境，这是她在极度的不安中发出求救信号。

求爱、求支持、求一个温暖的外力，对下坠的人生施以援手。

这位神秘的外来人口具氏，是剧中除了廉氏一家的重要角色。

他的出场足够神秘、忧伤、满腹心事，甚至带着危险和随时消失的气质。

这样一个角色在静谧的、百无聊赖的田间和美丽的女主相爱了。

朴惠英不遗余力地描述那些白花花的日头、风中的芦苇、夜空的星星和月亮，在各种糟心覆盖的生活里，为观众构建出了一个浪漫的图景。

《我的解放日志》剧照。

这个角色像是编剧在满足观众的期待，在高强度的现代人生活状态下，有一个游离在外的人。

让观众在遍寻六便士的日常抬起头来，望望月亮。

当美贞说自己的内心无法被填满的时候，和大多数人隐秘的愿望重合：我们会期待有一个人来拯救你的生活。

这个带着传奇色彩的人物，降临在山浦，就像给静水深流的日常生活投掷了一枚落水的石头，惊雷一声，水花四溅。

但这个角色并非是完美的，他甚至出场就带着问题，除了语焉不详的过去还有严重的酒精依赖——一个沉默的酒鬼。

韩剧一向擅长写爱情关系，带着人们对建立情感的向往和好奇，朴惠英以一种浓烈氛围描述的方式，给观众施以引人入胜的魔法，但随后会惊讶地发现她在关系的建设中，仍然在探讨个体心灵的修护。

这就仿佛在颓丧的生活里，编剧高高举起一束火把，这个火把成为了剧中传奇的非典型爱情故事。

“爱情”题材并不少见，但本剧讲述两个人的爱情关系，以一种宗教般的禁欲描述，把命题围绕在两个人如何走出自我困境，相互温暖和救赎的方向。

韩国作为基督教大国，早在2008年的信仰调研中就显示，基督教新教教徒高达876万人，占信教人口的38.7％。

这也被朴惠英顺滑地使用在了她的叙事中，不论是具氏脖子上的十字架项链、教徒礼拜的场景，还是贯穿辐射全剧的《马太福音》（马太的福音受上帝感示的信息对公元第一世纪留意它的人来说乃是“好消息”，耶和华上帝也刻意将它保全下来作为给世人的“好消息”，直至今日。

）标语：今天你会有好事发生。

具氏人物剧照。

随着具氏的到来，似乎给廉氏一家的生活带来一种虚妄又实际的转机。

比如廉家父亲有了一个得力的助手，帮助他从赖皮客户那里讨债、和廉家小妹一步步建立爱恋的关系，甚至实现了二哥开上豪车的愿望。

一个神通广大的角色，足足被编剧写成了半个神。

仿佛他除了对自己无能为力外，对谁都分外有用。

就在这一家和观众一样，逐渐沉醉于对他产生依赖和感情的时候，朴惠英迅速收手，给角色设计别离。

这场别离不仅仅在说明这个角色有着无法摆脱的过去，更深刻地讲述人类之间的搭救在如何产生作用。

她在试图阐述的，是我们永远不能寄希望于别人能成为自己生命的上帝之手。

随着具氏从山浦的离去，剧情兜转，令观众万般意外的是母亲的死亡。

整个家园连根拔起，这时候人物的成长才真正开始。

但这份成长，是带着获得了爱和支持后的心展开的。

剧中廉美贞和具氏的感情线仅每集平均5分钟时长，但在讨论生活命题的过程中逐步呈现两颗心相互靠近。

编剧在设计这两个人物的深度交流时，令我想起了《伦敦生活》第二季中女主和教父的恋情。

这些对生活遭遇的讨论，像是一场场的告解。

彼此互为神父，将这种无处诉说的苦楚有的放矢，获取能量再用以投入生活。

这种关系，从爱情里跳脱出了爱情，像在给疲惫不堪的人生发放“士力架”。

结果：停下的硬币艾里希·弗洛姆的《爱的艺术》自1956年首次出版后，影响了数代人对于爱情的认知。

他在书中认为“爱情是实现人与人之间的统一的不二之途，也是人类摆脱人际孤独感的必然之路。

而实现人与人之间的统一的前提就是拥有爱的能力，这能力是能将爱的积极性充分发挥的因素，比如奉献、关心、责任心、尊重和认识。

每一个人作为一个独立的个体在茫茫人海中寻求另一个独立的个人来实现统一，摆脱孤独，这就是爱情”。

《爱的艺术》，作者: [美] 艾里希·弗洛姆，译者: 刘福堂，版本: 99读书人｜上海译文出版社 2018年12月到了朴惠英运用于剧作的变体后，成为了女主口中对“崇拜”的诉求和方法论：为他们加油，告诉他们你什么都做得到，没什么难得到你，支持他们。

于是在16个小时的体量中，我们观看着他们这场关于诚实和爱的实验。

观众和角色一样，在等待着一场蜕变。

究竟，他们解放了吗？

犹如剧中每一个角色忍不住对生活抱有期待一样，观众也期待一场明朗的救赎。

期望在由众多微小苦难构建的现实世界里，看见人们自己完成的“神迹”。

大结局中，每个角色如烟花绽放。

朴惠英从第一个场景开始，向观众发出邀请：一起来寻找他们解放与否的答案吧。

由大姐剪短的头发所设置的爱情悬念，被断头的玫瑰拯救，让这场爱情于灰烬里重生；结局让最接地气的二哥，认真听见了所谓命运发出的声响，他找到了自己的使命；内向寡言的廉美贞，等来了和具氏重逢。

但这不意味着生活就此圆满，所以角色不苛求幸福，以“收集每天5分钟快乐”的方式，拉住自己摇摇欲坠的心理危机。

对平凡的大多数而言，她给出了一个温柔的解法，告诉我们如何一步一步艰难向前，如何去和泥垒砖搭建自己的生活。

《我的解放日志》剧照。

朴惠英不仅擅长对现实生活抽丝剥茧，也习惯于带领观众从日常里锤炼出哲理。

在她为具氏设置危机重重的困境后，最终的落幕堪称华丽。

具氏的生活就像他无法摆脱的酒精依赖一般，我们见证了两个人之间因为爱意相通给他们带来的变化。

酒瓶是否放下，就像他能否摆脱生活深渊的命题一样。

和一般的爱情关系中对彼此的要求截然不同，本剧中朴惠英完全把“爱作为一项实践艺术”在进行。

她没有让廉美贞在关系中向具氏提出改变的要求，也没有让自己的生活遭遇依靠男主的黑色势力得以解决。

就如《爱的艺术》中弗洛姆所言：爱在于积极的活动。

文本的描摹和视听语言中，常给廉美贞处于自然的场景，和她出场时如圣光般的特写。

与具氏回归旧世界中，周遭皆黑暗形成了对比。

构建天堂地狱皆在人间的复杂生活，用以表述靠近光明时的恐惧、渴望和艰辛。

最终，让具氏放下酒瓶的线索是一枚500韩元的硬币。

在他掏出酒瓶的刹那，硬币随之掉落，奇迹般地停留在了地下道的栏杆上。

从头至尾的隐喻，又一次发挥着浓烈的神谕作用。

以此，停下的硬币和具氏完成了一场交流。

在这微妙的停驻中，饱含对你“今日有好事发生”的祝愿。

这股温柔的爱的力量，才是将人从深渊拉回的上帝之手。

这枚硬币，一如廉美贞对于具氏的意义。

是他面对生活，一步一步向前走去的信念和勇气。

本剧的所有表达，都被编剧细致牵引。

回看那些诚实到可怕的对话和缜密的剖白，也看见了一个作者表达的诚实。

试图在世界日常里，不放弃哲学式的思考，动用一切文学叙事手段、宗教和细节元素，把生活流剧集从流水账电视剧的模板中跳脱出来。

在更大范围的东亚环境里，看见诸多不易的个体。

这场“爱的实验”实际上，更像是一种饱含慈悲的反抗。

当我们被统一的社会标准引领的时候，我们的感受也在一起被奴役。

朴惠英的野心恰恰是一个创作者近乎勇敢的赤子之心，抚慰那些在既定框架受过伤的心灵，一遍遍坚定不移地通过角色告诉观众：以你的本真和独特去生活，不是不行。

带着这样的心境写作，是在注视每一个陷入平凡泥沼中挣扎的“我”如何解放。

本文为独家原创内容。

作者：走走小姐；编辑：走走；校对：杨许丽。

未经新京报书面授权不得转载。

具先生的日志系列总共写了四篇，想看后续，可以翻看我的主页，很意外收到这么多点赞，感谢大家的喜欢。

一个无聊的夏夜

我正在坐在凉床上喝酒，邻居家的小女儿又来给我送饭后水果，还特意告诉我明天早上九点去就行。

我刚刚吃过饭了，饭桌上，邻居家的儿子想买车，遭到了父亲的拒绝，也没有多少钱，大叔会不会太保守了，算了，和我没什么关系，我才不管。

大叔每天天不亮就起来工作了，反正除了喝酒也没什么事可做，醒了就去呗。

一个阳光明媚的早上

出门突然看见邻居家的小女儿站在我门口，吓我一大跳，她叫什么来着，哦，对了，叫廉美贞，名字还挺好听的，快一年了，她从来都不会主动找我说话，她想干什么。

她让我帮她收一封不方便寄到家里的邮件，有什么事情不能让家里人知道，肯定不是好事，看在她楚楚可怜有求于我的份上，我没拒绝，反正我也没什么事可做。

一个燥热的傍晚幸亏我眼尖，早早看到了邮递员，在这个大家都互相认识的乡下，迟早要露馅。

她让我代收的是一封银行催款通知单，她那么乖怎么可能欠钱不还，一定是被哪个男人的花言巧语骗了，蠢女人，都不懂得保护自己，生气。

出去买酒的路上，遇见了下班回来的廉美贞，我告诉她邮件回来了，她说一会儿过来拿。

她带着大婶做的晚饭来了，我把邮件拿给她，她拆开看了以后，让我继续帮她保管，说怕被别人看到，又蠢又麻烦的女人，懒得管你。

昨天大婶送饭来的饭盒还没洗呢，烦躁。

一个蚊子很多的闷热夏夜

翻译用了“崇拜”，我个人认为“推仰”更贴切一点。

前天，廉美贞下班回来，怒气冲冲的跑过来问我，为什么每天喝酒？

还说要给我找事做，她让我推仰她，这是她给我找得事？

推仰是什么？

不是谈恋爱，她让我填满她的内心，笑话，这个愚蠢的女人想要拯救像垃圾一样生无可恋的我，太不自量力了。

我奉劝她先正视自己的问题，别在其他事上浪费时间。

她说我自以为是，蠢女人，她都不知道我叫什么，就想拯救我，我也是众多王八蛋中的一个，不需要怜悯，不需要救赎。

可是我还是忍不住查了字典，推仰是个啥？

尊敬、信仰、崇敬，啊，这可比爱情难多了，她想要的还真多，我看起来是有闲工夫干这些事的人吗？

她自己的麻烦就够多的了，还想拯救我，生气，当然要拒绝她，我的脑壳嗡嗡疼，可是又忍住不想起她，我的话是不是说的太重了。

我虽然不想和任何人做任何事，但是廉美贞那么柔软，又那么敏感，我也不想伤害她。

我只是略带恶意地问她，“你填满过别人的内心吗？

”

昨天，我和大叔在地铁站口送柜子，遇上了刚下班的廉家姐妹，姐姐看见我吓了一跳，妹妹跟在后面什么话都没说，烦躁，回了家也不看我一眼，我不想吃晚饭了。

买酒的路上又忍不住想起廉美贞说的话。

今天廉美贞很晚还没回来，我都出门买了第三轮酒了，都过了末班车时间，才看到她的身影，路上有两个看着就不是好人的成年男子不怀好意地盯着廉美贞，她是害怕的吧，手里拿着从地上捡的砖头，我故意晃了晃袋子里的酒瓶弄出点响声，让她别那么害怕，有我在呢。

怎么这么晚才回来，真不让人省心。

一个闷热的夏夜外边太热了，我在屋里喝酒，邻居家的聒噪儿子突然跑来，聒噪的很，我不想理他，他还要和我一起喝酒，跑来当我的酒友，还很自来熟的翻我的柜子找酒杯，廉美贞的催缴邮件还在里面呢，不能让他看到。

我很不客气地在他面前关上了柜子。

这一家子都是这么烦人，大叔和大婶怕我醉死在屋里，总是找我去干活儿，还管饭，不去吃就让小女儿送来，好吧，我忍了，干就干吧，我有的是力气和时间。

廉美贞给我找事做，让我推仰她，我忍了，反正我拒绝了。

今天聒噪的儿子跑来要和我一起喝酒，我忍无可忍，我问他，“你也觉得我看起来很可怜？

”他说，“怎么会呢？

”不是看我可怜，就是他太无聊了，想找人一起玩儿，我不想和他一起玩儿，烦躁。

又一个燥热的夜晚邻居家的聒噪儿子又来敲我的门，我看着很好惹的样子吗？

他为那晚的行为道歉，说他喝的太醉，冒犯我了，他不是那么没礼貌的人，以后偶尔一起喝杯酒，好好相处吧。

还问我叫什么，怎么称呼，我不想理他，好不容易跑来没人认识我的地方，为什么要告诉他我叫什么。

他说他85年生的，以后叫我哥，哥？

算了，爱叫啥叫啥吧，反正我也不会告诉他我的年龄，不理他就行了，廉美贞比他小几岁呢？

今早的社区公交上遇见廉美贞了，她也没理我，今天大叔大婶不在家，廉美贞也没来给我送吃的，有点想她了。

还是一个燥热的夏日

今天休息的时候，廉美贞问我，需要她推仰我吗？

她还说我的内心好像也没被人填满过，如果需要的话就说。

我不是明确拒绝过她了吗？

怎么又来了，她这是在报复我那天问她填满过别人的内心的话吗？

可是，这个蠢女人今天看起来有点不一样了，哪儿不一样了呢？

好像是在我面前变得自信了，尽管穿着土气的花花裤，可还是很漂亮。

晚上我都没顾上喝酒，脑壳子嗡嗡响，我很苦恼，我是不是真的需要她推仰我，不是爱我，是推仰，崇拜，尊敬，我需要吗？

好烦，有点心动，又觉得麻烦，就不能让我一个人待着吗。

一个平平无奇的早上

早上遇见出门上班的廉美贞，她和我说，遇见了就打个招呼吧。

早上的她更加漂亮了，我也不知道说啥，社区公交来了，我让她快跑。

这算不算打了招呼。

我早上一般不说话的，有个人打招呼，好像也挺不错的。

一个吃的饱饱的晚上晚饭的时候，大婶给我放了很多地瓜叶梗泡菜，她做的饭还是挺好吃的，大婶说，大叔称赞我了，除了美贞，第一次见他称赞别人，还给我看美贞小时候的照片，嗯，小时候很可爱。

廉家的任性大姐和聒噪儿子吵架，他们总是吵吵闹闹，没想到伤及无辜，拖鞋扔在了美贞头上，美贞生气了，把那只拖鞋扔出了家门，第一次见她这么生气，可还是挺可爱的。

闯了祸的聒噪儿子跑来我这里唠唠叨叨，每次都是这样，在家里闯了祸就逃跑，不过以前都是跑到邻居小胖的咖啡店，今天咖啡店没开门，别以为我不知道，还妨碍我一个人喝酒，话多的让人抓狂，想赶他走。

他让我特别小心美贞，说她生起气来很可怕，嗯，我今天见到了，真的挺可怕的，我得小心点，以后别惹她生气。

聒噪儿子说羡慕我独居生活，还问我为什么来这儿，好吧，这个问题我还是愿意回答一下的，我下错车站了。

一个生气的夏夜大叔堂堂正正做生意，却连应得的劳务费都要不回来，太软弱了，我去帮他要了，这有什么难的，人都是欺软怕硬的，我以前可是个很可怕的人，算了，不提以前。

回来的路上遇见下班廉美贞，应该停车带她的，我今天有点生气，不想理她，一家子软弱的烂好人。

我没吃晚饭，廉美贞送来了，大婶说我爱吃地瓜叶梗，多送了一些，我把饭盒腾出来给她。

廉美贞问我，为什么反复无常，一下子人很好，一下子又变得很冷漠。

廉家的人都一样，明明是该收的钱，不懂他们怎么一副理亏的样子，反正今天帮大叔要回了钱，我问她，要我帮她去讨要她的钱吗？

给他好脸色，他绝对不会还钱的，这事我有经验，可是廉美贞又生气了。

她说：要跟有一定交情的人撕破脸，有些人就是做不到，比起拿不到钱，跟人撕破脸，让自己也陷入难堪的境地，那种感觉更难受。

我忍不住骂人，这是什么狗屁道理，廉家的问题还真多，父母是，儿女更是，但是那是他们的人生。

抱歉了，是我这个酒鬼多嘴了。

反正都是各自的人生，我没有改变的意愿，廉美贞也一样，我也没有什么资格去改变别人，推仰什么的，有什么意义呢。

今天脑壳格外疼，我想再去买点酒喝，我突然想起我为什么下错站了，当时有人喊“下车啦”，我没有过多思考，就下来了。

那是谁把我带到了这里呢？

那个身心俱疲的冬夜，是我不想记得，又忘不掉的过去，是每天回荡在脑子里的事，让我不得安宁。

是另一种人生，和现在的平静完全不同。

还是一个无聊的晚上

今天廉美贞很晚还没回来，我提着两瓶酒在公交站晃了很久才见到她，上次我们算是吵架了吗？

她今天也没理我，是不是还在生气，平安到家就好。

一个雷电交加的雨夜

我喝了挺多酒的，脑子里空空的，我知道在下雨，我看的见面前的电线被雷劈断了，有点危险，但是我不想动。

廉美贞冒着大雨跑到我面前，让我回屋里去，从来都是轻声细语讲话的廉美贞在冲我吼，像很生气，气什么呢？

气我一直坐着吗？

她下了很大力气把我拖进屋里，她就那样很生气的看着我，她是怕我有危险啊，虽然被雨水淋了个落汤鸡，可是她好美，有点心动，要不答应她，推仰她，反正我除了喝酒，也没什么事情可做。

一个不一样的炎热夏日昨天喝断片了，烫伤了脚，早上酒醒了才发现，昨天晚上好像是廉美贞把我推到屋里的，我记得，淋成落汤鸡的廉美贞，气鼓鼓的廉美贞美的让人心颤。

我常常在喝醉酒的时候磕着碰着，都是小事，反正还活着，大叔和大婶每次都着急，今天也一样，大叔送我去包扎，还带我去喝了一杯凉爽的啤酒。

就像哄小孩买糖一样，大叔是把我当成需要哄的小孩子了吗？

回去后，去地里干活儿，大叔一家除了任性姐姐，其余人都在，大叔让我去休息，我的大脑每天都在疯狂运转，干活儿对我来说才是休息。

廉美贞的帽子被风吹到了渠那边，大家都挺累的，跑来跑去捡一趟太麻烦了，太阳那么大，晒着廉美贞美丽的脸怎么办。

我去捡吧。

我是跳过去的，这样多省事，不是我吹，我以前啊，多少是有点运动细胞的，我以前啊，是个很可怕的人，算了，别提以前。

我想起来了，我当时为什么下错站，是个女人喊着“下车啦”，把我带到了这里，这会不会是命运的指引，指引我来到这人烟稀少的乡下，来到廉家，来到廉美贞身边，让我得到救赎。

廉美贞给我找事做，让我推仰她的时候说过，春天来了，我们都会蜕变。

推仰别人要怎么做来着？

为他们加油，告诉他“你什么都能做到，没什么能难倒你。

”支持他们。

我想试试，推仰。

所以当美贞又一次问我；“你决定要试了吗？

”我告诉她，我已经试了，就在今天早上。

我的内心，一直以来，我空荡的内心，好像被什么慢慢填充了。

说不定，到了春天，我和美贞，都会蜕变。

为什么不试试呢？

反正也没什么事可做。

文/斯嘉丽其实呢，如果一个男的，干过十五年牛郎店CEO，同住的女朋友因为抑郁而自杀，被女朋友哥哥追杀躲到了小城市，此时此刻，你会不会觉得自己的妹妹应该找一个这样的男朋友？

当然不要啦！

是个理智的姐姐都会这样说，对吧？

但是，为什么《我的解放日志》里的孙锡久饰演的具先生，独自一人就打败了《我的蓝调生活》里以李秉宪为首的影帝+视帝组成的全明星阵容，让《我的解放日志》一跃成为韩剧话题榜首，孙锡久本人也成为韩国现在热度最高的新晋男神？

还是因为爱情故事和现实的反差萌。

让我们继续合理代入。

这个牛郎店半退隐CEO，在跟你妹妹谈恋爱一年不到，就说要分手回到原来的生活了。

说完就把电话也注销了。

一副老死不相往来的态度，似乎这一段时光，只是他生命中小得不能再小的小插曲。

吐个口水，都比这段感情能掀起的水花大！

而这期间，你妹妹还经历了自己母亲的离世，爸爸迅速的再娶，自己搬离老家，以及，无论怎么给牛郎店半退隐CEO打电话，都是空号状态。

此时此刻，请问，你会鼓励你妹妹一直等他吗？

你会相信，他会忽然福至心灵，良心发现，回头是岸，三年后再联系你妹妹？

万一他三十年之后才疲倦，才决定不再浪荡一生，才想着回头，你要你妹妹等一辈子吗？

到时候做一个照顾半中风老头的免费保姆吗？

放到现实生活中，妹妹，这种人，有多远，我劝你躲多远！

但是，这是一个言情剧，编剧不会认输，编剧自己在剧里借演员的嘴说，如果情节跟现实生活一样悲惨，谁还要看呢？

于是，编剧给这位牛郎店半退隐CEO加持了一个少女梦寐以求的灵魂知心人的身份。

这，就不一样了。

角色光环瞬间加满！

迷人战斗力立刻爆表！

首先，这个男人，能干活，一举一动都在挥洒男性荷尔蒙！

水槽厂里的每一滴汗都显露出他的糙汉诱惑力，X张力满满的样子，吊打各种娘味男演员和一众中年油腻霸总。

你看到具先生去给美贞捡帽子的速度和魄力，肯定跟我一样，忍不住在内心组建了一个八万人的啦啦队，从早喊到晚：美贞，有这样的极品真男人，就赶紧抓住嫁了吧！

其次，他虽然话不多，但是他的行为很可靠。

具先生刚出场的时候，话少到我以为他是个哑巴。

直到美贞跟他说话；直到他告诉美贞信来了；直到美贞哥哥去开橱柜，被具先生一掌拍关橱柜门，因为怕他看到银行给美贞的催款信，我才发现，这个男人不错啊。

受人之托，忠人之事。

点赞+1。

接着，美贞说要跟他互相崇拜。

他开始是拒绝的。

因为他就是为了不想去服务这个世界了，厌倦了，才来到这里，谈一场恋爱，对有一半原因是因为自己，而女朋友自杀的他来说，不是什么好建议。

但是，他还是有心的。

从事情顺序的逻辑上，以及编剧刻意的设置上，美贞其实是他生命里的天使。

她好像是编剧安排的，带着救赎任务来到具先生世界的人。

第一次， 美贞在地铁上大喊下车了，让他逃过了被女朋友哥哥埋伏杀掉的危险。

第二次， 美贞的路上遇到他，让他想起了地铁上的声音，他选择了在美贞家帮工。

第三次， 美贞在具先生自暴自弃的流了鼻血以后，跑过来说要互相崇拜（谈个恋爱），美贞是看出来具先生生无可恋了。

第四次， 美贞在雷电交加的晚上，把一心寻死的具先生拉回房间。

如果说，前几次，是编剧刻意假扮上帝制造的巧合，那么这一次，美贞实实在在地向具先生表明了，我很在意你，我很关心你，我愿意为你奋不顾身，我在保护你。

具先生此时此刻忽然心动。

可能他也觉得，被一个人毫无所求地如此保护，是一件值得托付自己去回报的事。

于是，他开始学习去崇拜美贞。

但是，编剧为了让剧情合理，让具先生中途多次退缩。

毕竟，他是牛郎店在逃CEO，而美贞相对这个社会大染缸而言，只是一只善良的小白兔。

两个人要在一起，还得靠编剧瞎编啊！

于是，编剧安排美贞第五次在野狗群里又救了具先生。

可以了吧，古人云，事不过三啊，作为被编剧赋予内向、社恐性格的美贞，这些行为已经足够惊天地、泣鬼神了。

脸皮再厚的外向型女生，估计也表白不了这么多次。

于是，他们就开始禁欲系的恋爱生活了。

我猜，很多女孩子，对具先生死心塌地，就是从这里开始。

现实生活里，男女谈恋爱，男性的目标一般都是抱抱亲亲然后干羞羞的事，很少有人会像具先生一样，他把没有界限的倾听给了美贞，他全盘接纳美贞的所有想法。

万花丛中过了十五年的他，此时此刻，真的只是想谈一场精神恋爱。

你看，没有跟具先生在一起之前的美贞，她永远都只能内心独白，她跟那些每天都想跟她搭讪，都想跟她一起玩的女同事没话说，每次都把敷衍写在脸上。

但是她是女主角，所以她的女同事必须无所不用其极地找她聊天，夸她。

不只是跟同事这样，美贞跟家人也没话说。

相比每天在家吵吵闹闹的哥哥姐姐，她不管有什么看法，都什么话也不说。

被骗了不能跟爸妈诉说，受欺负了也不能找哥哥姐姐帮自己出气，即便跟从小一起长大的朋友聊天，她也永远是负责端菜的那一个。

所以，我也不明白，从小到大的朋友和家人为什么就不能像某些女同事一样，对她好一点呢？

但是我也不敢问。

问就是，角色成长环境需要。

而跟具先生在一起的美贞，完全化身话痨，什么都敢说，具先生这个男朋友接自己回家的路上，她竟然可以边喝饮料可以边讨论青蛙的尸体，让具先生都瞠目结舌，这是什么恋爱前后的大变身呢？

其实，这就是爱让人放松。

这，其实是很多女性梦寐以求的婚恋状态。

不得不说，编剧写出了很多女性的梦。

其实，比起找一个帅气的男朋友，比起每天你浓我浓，比起购物，有很多女性，期望的是一个灵魂伴侣。

她们期望一个能治愈自己童年的人，一个不会对自己挑三拣四的人，一个觉得自己做什么都很好的人，一个可以让自己完全放松的人，一个即使看到自己的不完美也觉得是值得崇拜的人。

也就是，人生得一知己足矣。

这个知己，让她们觉得，人生，到底还是没有白白来过。

如果没有遇到这样的人，可能就会像美贞一样，觉得打雷也无所谓，觉得跟谁在一起都无所谓，觉得死亡也无所谓。

那种对自我的肯定，其实，是很多女性毕生的爱而不得。

如果，能遇到一个这样的人，确实人生如此，夫复何求。

2022/5/25于香港

童话故事的大结局，一定是王子和公主过上了幸福美满的生活。

甜美爱情剧的大结局，一定是男女主人公步入美好的婚姻殿堂。

职场剧的大结局，一定是主人公功成名就，事业顺风顺水，如果不是，那就是烂尾。

我们总希望故事能朝着我们希望的方向发展，结局必须是大团圆。

可是，好遗憾，大团圆后的时间不会停止，他们的故事还在继续，公主结婚后也有可能变成身材走样、面目可憎的王后，步入婚姻殿堂的男女即将面临的是婆婆媳妇小姑子的家庭伦理剧，职场逆袭的主人公只是换了个更高的平台继续煎熬。

只要时间不停止，我们还活着，就还要一步一步往前走。

如此看来，故事的大结局在生命的尽头，哪有什么喜剧悲剧之分，我们哭着来到这个世界，最后在哭声中离开。

就一步一步，举步维艰地向前进吧。

只是，要怎样迈出这艰难的脚步，是你自己说了算，要与这世界对抗还是和解，警戒还是包容，都是你自己说了算。

一路前行太孤单，所以，我们总是寻寻觅觅，寻找精神寄托，或许是一个执着，一个信念，一个怨恨，一个人。

曹家姑姑的精神寄托，是失去母亲的侄女曹宥琳，为了弥补自己缺失的母爱，她补偿性地将所有的爱投入给失去母亲的侄女，对所有想要融入曹家的外人，抱有敌意，对想要寻找幸福的弟弟，抱有敌意，还好她遇到的是脑回路和正常女人不一样的廉琦贞。

那个敢于接住丈夫头颅的女人，是个勇敢追求爱的女人，因为舍不得离开那个软弱的曹泰勋，怕他面对4个女人会累的廉琦贞，在他身边甚至可以化身为男人，为什么要清楚区分怜悯、尊敬和爱情，完全混在一起也没关系，只要两个人在一起，就是幸福的，所以她接到一支断头的玫瑰，养在酱油碟里，也是幸福的。

或许明天还要面对叛逆的青春期少女，找事的未来大姑子，没关系，有爱天下无难事嘛。

总能阴差阳错找到自己未来位置的廉昌熙，为了一个并不亲密的，都算不上朋友的人，错失了生意，甚至还欠了很多外债，辛苦好几年才还清，而这一切，他选择当成自己一个人的秘密，这样的自己很帅气。

前后送走爷爷、奶奶和妈妈的昌熙，不忍心让那个人孤单离世，他握着那个人的手，告诉他，我在这里。

普通人的大爱，有时候让人感动的不知道说什么好。

他用自己的爱包容了贤雅，包容了家人，也包容了整个世界，最后，他阴差阳错的坐在了殡葬礼仪师的教室里，接受了命运的安排。

那个在别人眼里充满了神秘的具氏在廉美贞面前是透明的，正如廉美贞对他的评价：一个害怕幸福而逃亡的混蛋。

沉溺于酒精的具子敬是个假装不幸的懦夫，他总是告诉自己：“我并不幸福，一点都不幸福，我很不幸。

所以给我一点惩罚就好，拜托，一点就好。

”开心不开心的时候，他都在灌醉自己，惩罚自己，“我每天都在遭受严厉的惩罚，所以，拜托可怜我吧。

”他总是在自我惩罚，三年前离开山浦，最根本的原因是美贞让他害怕，他害怕在美贞身边幸福的样子，会积攒更大的不幸。

那个打给美贞的电话，是他在自我堕落自我惩罚中唯一对自己的仁慈。

他也不想一个人和世界对抗，回到首尔的具子敬总是缩着，哆嗦着，冷着，眉头紧皱，狠辣的，厌恶着所有的人，只有在美贞身边的具氏才是开心的，灵动的，可以恶作剧，可以奔跑的，可以和美贞一起淹没在众多人群中也不烦躁的。

当他听从美贞的建议，决定笑着面对早上清醒时不断涌入他脑海里的那群人，当他开始学着收集每天五分钟的快乐，当他放下早上买的酒，走在阳光下时，具氏也艰难地迈出了自我解放的第一步。

廉美贞的人生，分为遇见具先生之前，以及遇见他之后。

遇见具氏之前的美贞，内心充满了怨恨，对混蛋前男友，对无良上司和绿茶同事，把想证明他人很差劲来作为自己存在的意义，感觉自己被抛弃，不断从自己身上找问题很累，就把那些人都看做王八蛋。

遇到具氏之后，她决定主动靠近，全心全意无私的爱，为他的优秀喝彩，不以他的低谷为耻，以平等的姿态支持他，这时候，她的内心充满爱，能感受到的也只有爱，觉得自己很讨人喜欢。

廉家三兄妹都是勇敢又善良的平凡人，在他们的身上有我们平凡人的影子，我们都想看看他们是怎样得到解放的。

屏幕前的我们大概也都不知道怎样解放自己，所以想从他们的故事里找到正确答案，但只看到解放的过程而不是结果。

正如解放同好会聚会时部长说的那样，“我们分道扬镳的时候，虽然满怀豪情壮志，决心在各自的路上坚持到底，但那也只是当时的感情，我现在连笔记本在哪里都不知道，当时我因解放一词深受感动，当时的每个瞬间触动了我，后来却又重新过起索然无味的人生。

”这不正是我的真实状态吗?间接性踌躇满志，持续性混吃等死。

索然无味的人生占据了大多数的时光，但还是对未来抱有期待。

大家互相问候得到解放了吗？

好像有又好像没有，有时觉得有有时又觉得没有，但多少还是有点不一样的地方吧，好像只找到了让自己困惑的原因，美贞确认为，找到自己的问题点，就是解放的全貌。

迈出改变的第一步，就是解放的开始，而生活总是问题叠着问题，我们要不断打起精神，解决问题。

所以，当部长提议，我们解放同好会重新开始吧，直到成功解放为止。

大家都积极响应。

只要时间不停止，解放就不是完成时，而是现在进行时，我们不断努力，不断改变，不断向前进，终会有所收获。

感谢《我的解放日志》，让我思考了很多，学习了很多，也平和了很多。

故事结束在2022年的春天，现在已经是夏天了，昌熙有没有成为一名殡葬礼仪师呢？

贤雅有没有得到很多很多爱？

琦贞的头发有没有长长一点？

泰勋有没有送一束完整的玫瑰花给琦贞？

吴斗焕和他喜欢的老师在一起了吗？

美贞的钱都要回来了吗？

具子敬和他脑海里的人们和解了吗?当然，我最关心的是昌熙见到他心心念念的哥了吗？

大家都幸福了吗？

如果你们谁在首尔的哪个角落遇到了他们，记得来告诉我后续的故事。

父亲说要“有计划”，其实他也不知道自己口中的“计划”是什么。

否则他也不会如弟弟所说的，大把年纪，辛辛苦苦养着三个“不孝子女”。

他能想象的，只是套用幸存者们讲述的、被奉为成功学的途径，让孩子远离自己的悲哀和潦倒。

实际上，他对孩子的期待，直接绕过了过程，只是放在了结果上。

他们渴求一种一定会发生的“美好结局”。

他们多希望自己的孩子生来就被注入成功者的基因，走上注定会成功的道路。

父母们太迫切了，以至于在过程上，以一种人类做不到的标准要求人类。

毕竟谁能预言“机遇”这种偶然的东西在什么时候、什么地点会落在自己身上呢？

就像很多人认为这部剧是在卖弄情绪、故作抑郁，他们想象不到，自己身边就实实在在地存在着一些内向却内心丰沛的人。

他们不断的用外向、社会性的要求，去谴责社会上的“美贞”，但她就是她，她不仅不可恶，反而可爱又真诚。

「如何对不同的人格有更多的想象力和包容力，尽管ta们看上去是那么不符合社会的期待？

」这是这部剧抛出来的问题，也是编剧选择角色视角的原因。

其实生活中太多人不知不觉变成了“父母”，别人的“父母”，自己的“父母”。

看多了“正能量剧”和“成功人士”慷慨激昂的演说，你就以为人的脑子只会有那些“正能量”的东西吗？

你以为可爱的人就只能长成建模脸吗？

不是的。

废料很多，情绪很多，皱纹很多、眼袋很重。

但他们也可以过得有滋有味，你看下去就知道了。

当你看着剧中的姐姐、弟弟和美贞，你是不是曾因为看到了她们的一些特点、想法和行为而对其心生认可和喜爱呢？

你有没有过想和她们交朋友的想法？

那请试想一下，剧里的姐姐，剧里的弟弟，如果成为你几乎陌生的同事会怎么样？

你还会觉得ta可爱吗？

或许就跟姐姐口中的“单亲爸爸”一样，充满了不符合社会标准的标签。

姐姐看上去很“阴森”，弟弟有“多话症”，妹妹“木讷”“阴冷”，又穷又闷的一家人。

当你没有尝试用一种第一人称的视角看待一个人的时候，当你和ta离得太远的时候，很容易陷入一种盲目的否定和歧视。

但一旦你愿意以完整的角度看待一个具体的人，你会看到ta的可爱。

单亲爸爸也有他的生活态度；沉稳的爸爸挑起大梁，而沉默的具先生却能为他要回应收的钱款。

那些沉默的人，其实能做到很多事，甚至是别人做不到的事。

你不能用“社会”的标准要求一个人，而要用“人”的尺度。

当社会变得无理的时候，它不会体贴任何个体的爱恨喜哀。

它会责怪你的眼泪，绑架你的愤怒，污名你的感性，践踏你的理想。

它只是傲慢地要求，以机器人的标准，要求形色各异的具体的人，为它擅自决定的“全人类的伟大梦想”，放弃情绪、放弃思考、放弃多面的人格、放弃对自我价值的追问和想象。

它不屑于理解，或者说，它明知而佯装不知，人和机器的区别，在于人无法被格式化。

你一定是最可能了解并爱着全部的自己的人。

社会不会包容你，也不会爱你的独特，你不要学它，你一定要包容并爱着真正的自己。

当社会不愿爱人类，人类更应该爱人类。

过得好不是某类人的特权，是每个人都有的资格。

他们就算满肚子的坏水，他们就算不是“主流群体”，也能活出有趣的人生。

“父母”们，你们就看着吧。

看那些被你不屑一顾、被你谴责为“故作矫情”“无病呻吟”“不懂得社交”“不适合现代社会”的人，看ta们怎么用自己的哲学，在社会里找到自己，找到自己的位置。

看ta们怎么脚踏实地地生活，脚踏实地地爱，以非成功学的路径，以“边缘人”的“出厂设置”。

也许到那时，你会愿意为ta们加油，对ta们，也对自己说，“你很好”“你可以做到任何事”。

好家伙 9.2的高分，我都有点怀疑我的思想是不是太落后了，可能很多人看本剧看到的都是，现实，人生，困惑，成长，努力，拼搏，等等等等。

但是我看到的是，鸡汤，起范儿，装犹豫，讲大道理，满满的文青感。

我很明白本剧想表达什么，生活中有钱有有钱的活法，没钱有没钱的活法，有些人总是看不清自己处境，一边想要更好的生活，一边又没有那种能力去改善，一直处于眼高手低，怨天尤人，永远不满足的状态。

爱情也是一样，有些人总是认为下一个会更好，又有些人总是认为忍过当下以后会变好。

相信与被相信，不信与不信任。

所以人们在这种彷徨纠结混乱中，犯错犯错再犯错，跌倒跌倒再跌倒，或直到爬不起来，或成功进入自己的理想领域。

看本剧一眼就能明白他要讲什么。

只可惜本剧把想表达的东西用很故作深沉的方式演了出来，大量故作高深的台词，和大量的起范的镜头来表达，角色用男人不刮胡子，穿一身松松垮垮的衣服，拿一瓶酒，双眼一动不动注视前方。

女人面无表情，每天一言不发的干活，心里各种控诉，来展现人对生活的迷茫。

我承认这些可以唬住观众，让观众进入到底层人的苦痛中，但是抛去这些外表上的东西，它们的处境状况是否能匹配他们现在的心里状态，但是从人物的经历来看，本剧实在没有让我信服。

为什么这么说呢，首先剧里的一家人生活艰难吗，三兄妹的处境是生活不下去的状态吗，我感觉都没有，因为他们的主要矛盾都不是物质上的问题，三个人都有稳定的工作，在小地方他们生活标准也是正常水平甚至更高。

他们的主要矛盾都是感情问题，大姐渴望爱情，二哥失去了爱情，三妹被爱情骗了。

抛去爱情的不如意，他们根本就没有任何生活上的问题，导致他们有如此的不满。

说起三妹的解放计划我也是很一脸问号，开始是因为不想加入或融入不进去同事会苦恼，也不想被强迫打扰，然后和一样想法的两个人一起成立同事会。

但是问题就出现了，成立自己的同事会还要花时间去给这个会想主题，还是要参加会的活动，这难道不是和自己的初衷背道而驰吗，我以为之前不想加入是因为同事排挤，但好像也没有，到最后你会发现这个解放会是一个摆设，几乎就不怎么提了，三妹欠债到底怎么解决的也不知道，给三兄妹解压心灵的还是爱情，三兄妹最后搬到首尔也是莫名其妙，包括具先生，全剧把他渲染的那么人生无望，最后给的理由和转变实在是太简单随便了。

我是真的看不出来本剧9.2分是怎么来的。

表面上本剧三兄妹是主角，实际上真正的核心人物，剧情不可替代是具先生，和具先生有关系的是三妹，所以实际上他们俩才是本剧的主角，如果仔细想想就不难发现，大姐二哥删除掉那个都不影响本剧想表达的故事，唯一影响的就是少一个人就少了四集剧情，钱删除了也只不过少了八集内容，这样想一想也许本剧的观感还能更顺畅，编剧想表达的东西还能在清楚一些。

说起编剧，我特地看了一下他的其他作品，看到了我的大叔，我恍然大悟，原来这个编剧喜欢写丧的题材，但是不得不说，相比四年前，编剧写东西的能力下降了不少，以前不需要很多角色，不需要太多拐弯抹角的台词就能表达明白。

现在编剧写的要用很多配角来辅助，用很多鸡汤台词来渲染气氛。

这才是岁月不饶人啊。

最后虽然我吐槽了这么多，但本剧绝对不是不好，这么多人喜欢肯定也有它的可取之处，只是我没有融入本剧的气氛里，就像三妹无法融入同事的关系中，这是我的问题，而且我也不认为最后两集能改变我什么看法，所以就这样吧。

第12集里背景有一个屏风，如图：

屏风上的汉字是什么内容呢？

乍看的时候以为是唐诗，定格细看，又查了查，发现既是唐诗，又不是唐诗。

严格来说，是唐诗集句。

从右往左，除了第二首被挡住了，其他几首每句之原作者如下（加*号表示有一字与原作不同）：（右一）高树鸟已息（崔涂）小园花乱飞（李商隐）日兼春有暮（杜甫）谁与我同归（姚合）（右二）看不清（右三）高斋晴景美（张九龄*）清气满园林（储光羲*）倚杖寒山暮（李颀）关门落照深（王维）（左三）天晴远峰出（李白*）夜久数星流（郑谷）多少残生事（杜甫）能无愧海鸥（刘长卿）（左二）地幽忘盥栉（杜甫）目极喜亭台（高适）信美谐心赏（刘孝孙）谁忧客鬓催（杜甫）（左一）对酒惜余景（戴叔伦）高楼烟雾开（杜甫*）晴花临户落（未知出处）娇燕入帘回（杜甫） 这些诗句的原作者，涵盖了初唐、盛唐、中唐、晚唐，杜甫更是反复出现，光芒实在太盛。

看来他在朝鲜半岛也是巨星。

这个屏风出现在剧中一个祭祀亡者的仪式中。

这几首凑起来的诗里，几乎都在表现一种“暮景”，这些暮景所兴起的“象”，却不是哀伤的，不是终结的，而是一种持续变淡的美感。

比如鸟虽息止，而小园花飞，比如落照深深而倚杖，比如极目赏心而忘老。

不是哀伤，而是珍惜，是持续观察、欣赏这种日暮。

这种感觉放在这个祭祀仪式当中，倒真是贴切，很有一种对生命的尊重感。

《我的解放日志》中女主角廉美贞用了一个词“推仰”，让男主角具子敬在闲极无聊醉生梦死和推仰她之间选择推仰她，以拯救自己。

推仰这个词的出处是《新唐书·柳宗元传》：“宗元少精敏绝伦，为文章卓伟精致，一时辈行推仰。

”这个词在中文里的意思很简单，就是推重敬仰。

到了这部剧里，结合剧情，“推仰”则要解释为是带有宗教性质的崇拜、崇敬、景仰、仰慕。

剧中翻译为仰慕，词义还远远不够，直接用崇仰较为达意。

《我的解放日志》第1集片尾，浓绿的叶子，鲜红的杂交凌霄，轻柔的音乐响起，预示着爱情篇章开始 这个故事的第一集，是剧中人物陆续出场，每个人都各种丧。

这部剧和《我的大叔》是同一个编剧，就非常好理解这种丧了。

这种东亚式的死丧，每个人都可以代入其中。

故事的主角是廉氏一家，廉爸每天埋头工作，除了经营一间木工作坊，制作整体橱柜并负责安装，还要种地，摘辣椒茄子，拔蒜头大葱，种白菜萝卜，收南瓜红薯。

他吃完饭筷子一搁，就进了作坊，从早干到晚，全年无休。

廉妈又要下地干活，又要去作坊帮忙，还要去搭手安装，另外还要负责一家五口人的一日三餐、干净衣裳、屋内清洁，要说谁更辛苦，廉妈要超过廉爸，她劳累得没有一刻休息，已经换了人工关节，还是膝盖作痛。

三个孩子，大姐琦贞在家诸事不管，弟弟妹妹都要下地干活，大姐就是独生子女的态度，什么都不插手，什么都该拥有。

年近四十，感情生活仍然一片空白，每天光是上班下班就累得不想说话。

家住山浦，离首尔有28公里，单程乘地铁要一个半小时，下班时还是黄昏，到家已经天黑。

这样的日子过了十多年，还要再过几十年，想一想都是一眼看不到头的绝望。

她近乎绝望地渴望爱情，好改变这样死丧的生活，但年纪一年年上去，相亲对象的层次越来越低，低到她想买把枪把对方突突了才能解气。

大姐自视甚高，是“接起来的女人”，意思是在朝鲜时代，男人被砍下头颅，他的女人勇敢无畏地用裙子把丈夫的头接起来包住不使其落地，或者像圣母玛丽亚，抱着断气的儿子尸体，不肯放下。

大姐对爱情的执著已经成为了她的信仰，一个最平凡的女人，唯一可以帅气可以英勇的地方，就是她在爱情中的位置，她对爱情可以牺牲到什么地步。

《我的解放日志》第3集 大姐琦贞的梦想 二哥昌熙面临同样的通勤问题。

他倒是有女朋友，但约会一次时间成本太高，只能约在两人居住地的中间，又没有车，没有私人空间，连亲热的地方都没有，如何发展感情。

在一间公司工作十年，看不到升职的希望，有一点点功劳都要被同事抢去。

女朋友厌倦了这种不进不退的状态，有些不耐烦，二哥敏锐地察觉到了，借找女朋友的碴，和女朋友分了手。

并不是他想和女朋友分手，而是从女朋友的眼睛里看到了自己的渺小，于是激化矛盾让女朋友提出分手，让女朋友成为见异思迁的那一方，他作为受伤害方在道德上完美。

《我的解放日志》第3集 二哥昌熙的逻辑 女朋友感觉受到了伤害但没明白伤害来自哪里。

这个女孩子是个还没长大的孩子，跌跌撞撞跑进成年人的世界里，懵懵懂懂学着做人，伤害别人，也被别人伤害。

《我的解放日志》第3集 二哥的女友李艺怜真的我见犹怜 小妹美贞是个沉默的孩子，她在家里最小，却是最被忽视最不受宠的那一个。

在家里她可以帮妈妈做饭，在地里从不偷懒，这孩子因为省心，父母也就安心地忽视她的需求。

小妹善良到把钱借给前男友被银行通知再不还款就要被视为信用不良者，小妹被好朋友背叛，被卑鄙上司陷害，被前男友算计，所有发生的事，她都不会告诉家人。

什么苦什么累什么罪什么磨难都一个人扛下，小妹从没有想过要借助外力。

二哥不同，他会向外界求助，即使知道会被爸爸看不起，也开口过。

但小妹不会。

廉家三姊妹，大姐缺爱，二哥缺支持，小妹什么都缺。

二哥想盘下经营良好的便利店，向父亲借钱，被果断拒绝。

也难怪父亲看不上二哥，连个罗嗦的加盟店女店主的废话电话一打一个多小时都不敢挂断的男人，有什么能力还贷款？

他为妹妹做担保背上债务贫困了几十年，他一点不看好这个懦弱的儿子。

第十四集，当知道小妹吃过前男友那么大一个亏，一家人都愤怒了。

大姐问这么大的事，你都不向我们说，是没有家人吗？

廉爸发现他这一生太失败了。

累死老妻，孩子们受苦，遇到困难从不记得他们还有一个爸爸。

实际是孩子们有了困难告诉了他，他们又能从他这里得到什么帮助呢？

安慰的话他不会说，钱他也拿不出，打架他也不可能为孩子们出头。

孩子们从他这里除了得到责骂，什么也得不到。

久而久之，也就忘记他了。

三个孩子之外，廉家还有一个外来者，一个神秘陌生的年轻客人，在廉爸的木工作坊打工，廉家下地干活他也跟着去，一日三餐吃在廉家，租邻居家的屋子住，付了一年租金。

这个人干活卖力不惜力，能吃苦不计较，为人行事就像第二个廉爸，尤其是沉默寡言这一点，最对廉爸的脾气。

廉爸对他十分满意，满意到想把木工作坊和小女儿都托付给他，满意到比疼儿子还要喜欢他，担心他关怀他，见面就问过得好吗，儿子昌熙想得老爸一句关心的话就从来没有得到过。

问他叫什么名字，他只说他姓具，一家人也就按社会习惯尊称他为具씨。

씨这个朝鲜语拼音，发音为xi，男女通用，中文译为先生或君，女性译作小姐。

字幕译作具先生，本文写作具某。

其实朝鲜语中的씨，对应的应该是中文的“氏”。

中国古代“姓”和“氏”分用，姓表族号，氏是分支，“姓”为“氏”之本，“氏”自“姓”分出，氏是姓的支系，用以区别子孙之所由出生。

现代汉语普通话的声母 z c s 与高元音 i yu 相拼时，会读成 j q x 之类。

j q x 的来源，是由中古音的精组 z c s 和见组 g k h 声母分化而来的，舌面音 j q x 的分化，以中古音韵母的洪细为条件，韵母为细音（齐齿呼、撮口呼）的演变成 j q x，此外，部分古代见组开口二等字也演变成了 j q x。

朝鲜语是拼音文字，推测朝鲜语씨为“氏”字，씨发xi音，仍作氏。

具体到本文的“具氏”写成“具某”，是因为中文口语的演变，我们现在不怎么说张氏李氏，而是张三李四、张某某李某某、我张某人我李某人，一种泛称和代指。

借别的剧一张截图以兹说明“氏”字 剧中的具某是个重度酒精依赖者，俗称的酒鬼，喝起酒来像喝白开水，一天最少两瓶打底，多则四瓶，上不封顶。

有时酒瘾发作，不到黄昏就手发抖，白天也醉得不省人事，神志不清。

作坊没活的时候就一个人在家喝到没节制，醉倒了磕一脸血，被来叫他吃饭的廉妈发现，被廉爸开车送去医院，晚上回来接着喝。

小妹愤怒了，问他：你除了喝酒就找不到事干吗？

如果一定要给你找点事干才能少喝不被人当作人渣的话，那就崇仰我吧。

小妹说的是崇仰，崇拜景仰，不是爱她、爱慕她、仰慕她，是崇仰、崇敬、崇拜、信仰。

小妹知道光是爱情都不足以拯救具某，必须加上信仰的力量才行。

具某必须敬她如神，无条件信仰她，相信她具有某种神性，可以带领他离开地狱。

他必须全身心地信任她、仰慕她、依赖她、崇拜她，相信她的神性，把他的命和命运都交给她，他才能得到拯救。

《我的解放日志》第3集 白天那丛鲜艳的凌霄花，夜晚依然如火如荼。

他在低的位置，她在高的位置，确确实实是在仰慕她 第二集的最后一刻起，这个剧从一出爱情剧，变成了布道。

性质已然改变。

在他们对话的这个时候，小妹站着，背后有灯光，具某坐着，仰视着她，镜头语言已经交待了一切，具某是仰慕者，小妹自带发光，她是他的神。

《我的解放日志》第4集 雷雨之夜 到第四集的雷雨之夜，具某醉得坐在雨中睡着，小妹冒雨跑来把他赶进屋，不要被雷劈死，那声音让他想起冬天时喊他下车的声音。

当时是小妹在喊喝醉的二哥下车回家，他坐在他们对面睡着了，听到有人喊下车，就那样鬼使神差地跟着这对兄妹到了廉家，正好避开仇家的追杀。

是小妹救了他两次，所以他决定仰慕她。

为了捡小妹被风吹走的遮阳帽，具某稍稍振作了一下，脱离地球引力，飞身跃过水渠。

这是他向神表达仰慕的方式，用具体的行动，确认他的皈依，这样到了春天，他和她都会蜕变。

《我的解放日志》第4集 皈依 这是一出布道剧。

大姐信奉圣母，理解玛丽亚。

小妹上过主日课，问过神我是谁，我从哪里来。

大姐后来的男朋友每个星期天都要去教堂做弥撒。

廉爸廉妈早些年还去做礼拜，后来廉爸不去了，廉妈才跟着不去。

廉爸不去教堂，是已经不信仰什么神了，他只信他自己。

他用他的辛勤劳动，保住了他的土地和房屋，还清了债务，他就是自己的神。

抛开韩国已经是一个天主教国家的背景，这是一出明白无误的布道剧。

假使把小妹看作一个来自远古、信徒散失的萨满教的神，在这个时代，已经沦落到和凡人几乎无异，只有本能和直觉准得令人害怕。

她的信徒只剩一个具某，这一个也会随时离她而去，她的神力因为信徒的离去一再丧失。

从具某的角度看，他知道他的神已经弱到自己都无法保护，但是仍然有庇佑他的能力。

他可以背弃她而去，她无法惩罚；但是只要他回头，她就会接纳他的重新皈依。

《我的解放日志》第3集 你不肯仰慕我的话，那么我仰慕你也可以 小妹在这段关系里，真正是得到了解放。

她不单把自己从平庸和孤独中解放，还把具某从绝望和死寂中解放。

在恋爱过程中，小妹始终是主导者，具某处于仰慕的地位，无数变换的机位，无数情节和画面，摄影师用镜头做了精准的暗示，具氏仰慕小妹，具子敬仰慕廉美贞。

《我的解放日志》第6集 这一场戏，是具某在向小妹作告解。

两人坐的位置，门框形成的格子，就是告解室的变体 到第十二集，具某打算离开的时候，对小妹说，这里有这里的世界，而他生活在光明的背面，一个黑暗世界里，即使小妹对他的过去不在乎，对他未来怎么过也不在乎吗？

她是想推婴儿车的那种人。

具某想把他的神变成平凡庸常的人，但小妹的神性是真的存在的。

小妹对他说：我会把我的孩子背在背上，我想把你背我的背上，把一岁的你背在背上。

《我的解放日志》第12集 就像贤雅说，小妹已经把具某看透了，所以具某觉得小妹太可怕了 只有一个信徒的神明信仰关系，是母亲和婴儿。

但婴儿不知道他无所不能的神只剩他一个信徒，等他长大了，发现了，就会疏远她、背弃她、甚至轻侮她。

在第八集小妹和具某坐在大雄殿前的台阶上时说过，想陪着三岁的他、七岁的他、十九岁的他坐着。

在朝鲜时代，妇女们就是用婴儿背巾把她的孩子背在背上，劳作生活。

这是远古时代的女性神祗形象，这样的神性具有强大的冲击力，具某一介凡人，根本抵抗不了。

《我的解放日志》第8集 片子里没交待具某的身世，应该是个孤儿。

当听到小妹充满母性的话，具某都快哭了。

这是第一次，有人怜他弱小 这个时候的具某，难过得快要哭了。

明知道她只有自己一名信徒而渴望被她召唤，这就无限接近爱情了。

在离开小妹的日子里，具某发现他是真的、真的、真的爱过他的神、爱慕着他的神、依然深沉地思念着想念着渴望着他的神。

他和他的神是有过灵与肉的交流的。

第十集剧末，二哥梦寐以求开上了具某的豪华劳斯莱斯车，具某和小妹在夕阳下的红碱蓬海滩上追逐晚霞和大雁，这当然不是真的具某和小妹在追逐夕阳大雁，这是非常含蓄隐晦的做爱场景。

最后一个镜头是具某把小妹拦在身后，像是要保护她，在替她遮挡什么。

两人这时各自的表情和前面同样的欢愉完全不同，小妹有怀疑，具某有自信。

不知具某的坚定从何而来，小妹的不安又因何而起，因为自始至终，小妹都是坚定的那一个。

《我的解放日志》第10集 具某能替小妹遮挡什么呢？

下一个镜头，具某的地下城堡灯红酒绿，在庆祝新年倒计时。

这是2022年的新年，距离具某离开山浦，已经两年多过去了。

具某走出火烧般的炼狱，外头是新一年的雪花。

小妹的画外音响起。

她交往过的男人都是王八蛋、狗崽子，具某也不例外。

再一次，他背弃了他的神。

《我的解放日志》第10集 2022年新年的具某，这一身打扮，确实不像个正经人 从2019年九月初秋，到2022年冬末将尽，这一千多个日子里，具某背弃了他的神。

在极端绝望孤独的时候，具某需要大喊一声廉美贞，才能借她的力量活下去。

他把他的手下唤作美贞，这样他可以借着春子、玉子等等女性名字，把美贞这个名字混进去 ，让他可以大大方方在人前呼喊她的名字，并且有人回应他的呼喊。

《我的解放日志》第13集 具某问杉植有什么愿望，杉植说回家，罗州的老家。

杉植把具某的心思喊了出来。

杉植回罗州去了，具某回山浦去了 在所有的宗教里，神的名字对信徒都具有某种神力。

诸如我的天啊，我的神啊，我的主啊。

信徒们念着耶酥基督、神天菩萨、无量寿佛、南无阿弥陀、太上老君急急如律令、玉皇大帝的老婆我的天妈……保佑我这一把要胡。

信众每叫一声他的神的名字，就可以得到一次神佑，可以喘息一下呼吸一次。

美贞这个名字带来的神力，就等于是具某的天、具某的神、具某的主。

美贞啊，廉美贞。

具某大叫一声，就是美贞快来拯救我啊，我就快在黑暗中溺死了。

廉美贞，是他的神，是他的光。

但是小妹不同。

小妹是神，她自己拯救自己。

按照一般的霸总文套路，小妹那点债务，具某伸根手指头就解决了，卑鄙的前男友下流的现上司，小妹如果向具某开口，具某可以像摁死一只臭虫一样让对方翻不了身。

好几次，具某都提出要帮小妹解决麻烦，他问要不要替你要债？

那是他每天都在干的活，没有他要不来的债。

要不要给他你上司的电话，他一拳头下去，上司得头破血流再不敢欺负小妹。

但小妹是一个极端骄傲的人，不允许自己的困境和丑态被他人看到，能自己解决的，咬下死扛。

小妹是神，来世间走一遭是来渡劫的，包括具某这个情劫，都是她自己选择并背在身上的。

等到具某受不了堕落，要自我拯救时去找小妹，小妹所有的麻烦都被她化解了。

一直是具某从她身上获得力量，得到重生，而不是反过来。

第十一集的月夜芦荻，是他们最接近神殿的时候。

这一段是怎样的美学啊，这是邦达尔丘克在《战争与和平》里安德烈去乡间别墅无意中听到娜塔莎和索妮娅谈论美和生命的场景复刻。

月光下两个少女初次领略到青春和生命之美，憧憬敬畏天真无邪，生机勃勃，让安德烈一颗中年心有了复苏。

小妹对神的质问是我是谁，我为什么在这里。

在我出生之前和死去之后，在我的生命诞生和消失之间，我已然存在此间。

我俯视着此间，时间和空间，即此宇宙。

回视来路，茫茫苍苍，眼望去乡，月光明亮。

她的心意无比坚定，她要此刻便是天堂。

她是他引路的天使，他被她选中，受她感召，被她净化。

《我的解放日志》第11集 此刻便是在美贞的神殿里 惊风扫芦荻，翻浪连天白。

《我的解放日志》第11集 月夜芦荻 在前一天的夕阳大雁之后，编剧又毫不吝啬地写了月夜芦荻。

夕阳大雁是隐晦的身体结合，月夜芦荻是明喻的灵魂荡涤。

这是在复盘上一次的没有写没有拍的性爱。

夜风袭人，具某那只宁可被野狗咬掉的手臂流畅自然搂过小妹的肩膀抚摸安慰，这种亲昵程度，是情侣才有的。

《我的解放日志》第11集 月夜芦荻 实在是美得惊人。

生命和宇宙已经足够辽阔壮美，足够让人折服，崇拜美和生命已经足够，因此必须把小妹的神性放到更辽阔的天地和时空里去，才能体现这种悠然空灵的美。

所以具某在临走前对小妹说：我仰慕你。

具某这个时候说的仰慕，不是一开始小妹说的仰慕，类似宗教信仰的仰慕崇敬景仰推崇，而是爱慕。

他真真切切地体会到他爱她。

有了这份爱慕和崇仰，就足以支撑小妹度过未来两年多将要发生的种种变故：爱人离开、妈妈死亡、爸爸再婚。

人生几大悲苦，莫过生离死别，小妹都经历了。

《我的解放日志》第11集 子敬爱美贞 具某知道有一天他要离开，至于在哪一天，就看是什么契机，二哥的莽撞就给了他这个契机。

二哥把那辆劳斯莱斯撞出一个瘪凼，具某看到车后保险杠上那老大一个瘪凼，也没发火，只是把鞋跟提起来，发足向二哥跑去。

二哥撒腿就跑，跑得比兔子还快，绝对跑进11秒，这个时候他要是去跳水渠，肯定能跳过。

两个人一个跑一个追，从家里跑上公路，从乡村跑到小镇，从小镇跳上电车，通往去向城市的电车。

具某初识二哥和小妹，就是在这样一列电车上。

山浦是具某暂时歇足的一个休息站，就像小胖及时赶到送上的水，续一程命，继续前进。

山浦和首尔，乡村和城市，田园牧歌和灯红酒绿，过去和本来，梦魇和希望。

这一程长跑，把具某身体里蛰伏已久的血性和狠劲激发了出来，血液奔腾，再难抑止。

过去总要去面对，背上的包袱再重，也是他的。

小妹只是路过时看到的风景，再美再好，也不能留住。

从早上具某刚睡醒被二哥叫去看车，到跑过午间明媚的秋阳，和乡村路上的花草树木，到电车上照到具某脸上的夕阳，到达城市后晚间的灯火璀璨，一天过去了。

过去追上了具某，死去的人冤魂不散，来向他索命。

他对她口出恶言，说你不用装着很懂我的样子。

但真的有一个人很懂他，一眼能看穿他。

她说他很透明，没有壳子。

过去从后面追来，小妹在身边陪他。

有光明谁会不想要，但黑暗仍然会如期降临。

谁都摆不脱。

《我的解放日志》第12集 过去始终都在，过去就是将来 具某这一离开，就是两年多，等到他抑制不住相思狂潮，回到廉家，早已物是人非。

镜头在这里运用了蒙太奇手法，告诉观众，时间给他们开了一个玩笑。

在小妹这里，是具某离开后的一个月，深秋；在具某这里，是他离开后的两年多，严冬。

曾经具某在车站前等女朋友下班，总是能等到，这次从傍晚等到天黑，也不见她出来。

他从车站一路走回那幢曾经像他家一样的屋子，他以为会一直停留在那里不会变的人和物，与他记忆中的出现了偏差。

《我的解放日志》第12集 物是人非 熟悉的屋子里走出陌生的老妇人，问门口这个陌生人：你是谁。

毛骨悚然，简直有聊斋的感觉。

房子还是那个房子，家不再是那个家。

男主人还是那个男主人，老妻已不再是那个老妻。

短短两年多，廉爸死了妻子，中了风，续娶了新妻。

爱他敬他如兄长的昌熙，和具某爱她敬她的小妹，都不在这里。

具某都要哭了。

第二次，具某从廉爸那里拿到小妹的电话号码。

具某的那张脸，在太阳光照射下，泛着油光，死白瘆人，这是一张长期过夜生活的人才有的脸。

和在山浦时在田间劳作晒得黝黑的健康人全然不同。

具某要想过得像个人，只有向他的神求助。

好久不见，小妹换了春装。

就像小妹说的，到了春天，我们都会蜕变。

神说什么都是正确的。

到了这个时候，小妹才问起具某的名字，具某回答他叫具子敬，这是对应廉爸写在纸条上小妹的名字，有一种三书六礼中问名礼的仪式感和对称美感。

《我的解放日志》第14集 问名 具某的生存方式，注定他不能像普通人一样恋爱，在和小妹约会中，也被叫去收款打架。

不过才离开一个半小时，具某再回到小妹身边，脸上已经受了伤。

但小妹与众不同的地方就在于她不是普通人，她是神，她有她自己的一套逻辑，她把她的逻辑搬出来，就可以照亮具某的世界。

她是他那个世界的神明。

《我的解放日志》第15集 收集5分钟的欢乐，就能撑过一天 小妹是一个孤独的神，与她相对的，是在第二集出现的她的好朋友池贤雅，这是一个女祭司似的人物，有小妹的神性和唯一的信徒，就有贤雅的肉身布施。

她一出场，就魅力非凡，是二哥和小妹景仰的对象，就连大姐，听到她的理论，都有醍醐灌顶之感。

她是那样的洒脱不羁，游戏人间。

《我的解放日志》第2集 贤雅 一开始写她酷，中间写她好强，等前男友死了之后就会把五亿韩元还给前男友的妈，纯粹是不蒸馒头争口气。

到第十五集末，贤雅因为和二哥在一起太无聊要离开，她一定要奉献才觉得自己是个重要的人，然后二哥就苦口婆心安慰她，没关系，你什么时候舒服就什么时候回来，等休息好了再离开，我祝福你。

贤雅痛苦得抓头发。

两个场景，两段戏，她全程无一句解释，二哥站在较高的位置，她处于痛苦纠结之中，这和贤雅前面的样子完全不同。

所谓的人设崩了，就是说的贤雅。

《我的解放日志》第8集 贤雅 这时候的贤雅就像两百年前深入土著部落的传道士修女，在她身上看不到现代女性和自我意识，只有完全的奉献。

她甚至连话语权都放弃了，是二哥在指责她、引导她、开解她，原谅她，并且无条件收容她。

中间发生了什么，让二哥觉得是贤雅追不上他了？

只因为贤雅去照顾了一个癌症病人吗？

还是因为二哥只用两年时间就还清了贷款拥有了一间小便利店吗？

《我的解放日志》第15集 贤雅 后期的贤雅，像是纯粹为了小说中的背敷法，用贤雅的无私奉献、迷途困惑，补小妹之缺笔。

有小妹的神迹，就有贤雅的牺牲；有小妹对具某的引导，就有贤雅在二哥面前的迷失；有具某请小妹听他说话的病理性要求，就有二哥对贤雅的无限大度宽恕。

甚至让贤雅对二哥说你又不去教会，哪有资格说祝福的话。

祝福是什么了不起的东西吗？

难道不去教会教堂，朋友间连祝福不允许送了吗？

祝福是被祂包圆了吗？

祂是个什么东西？

没有祂的允许，全天下的祝福都送不出去了？

贤雅这个人物脱节得厉害，是因为情节缺失，她的下半部分剧本，被二哥拿去了。

编剧把本来属于她的故事，放在了二哥身上，本来是贤雅就在照顾身患癌症的前男友，那么相应的后面一系列情节，都是贤雅的戏份。

给病人擦身、陪他说话、给他送终、以及在陪伴过程中讲述亲手送走爷爷奶奶，让贤雅悟到她和死神的关系。

她才是最后走进临终关怀教室，打开课本的人。

只有贤雅在开始时对男人的一视同仁，交往无数，才有一个电话就去可以去照顾即将死去的前男友、丢下现男友情节出现的成立，换了二哥，连迁就女友都做不到，更别说其它了。

《我的解放日志》第16集 贤雅曾经说过她上过编剧课，再次打开课本，应该是她的剧本 是先有贤雅对众生的宽容，才有贤雅从死亡中悟道的觉醒，在最后成神，这是她的祭司之路。

是先有前男友的死亡，把贤雅和二哥强行留在病床前，要求和廉妈的骨灰放在一起，让二哥在祭扫时顺带看望他，等于把贤雅和二哥变成了殉葬的童男童女，让贤雅和死亡牢牢捆绑，依她的悟性，才是打开课本的那个人。

经过这么一步步铺垫，贤雅的逻辑才是通顺的，而不像剧情中呈现的，贤雅莫名其妙就和二哥在一起了，又莫名其妙和二哥分开了，最后流失在城市的某个角落里，不知所终。

这不是贤雅的结局，她是那么通透的一个人，她早就看穿了人性，看不穿的唯有死亡耳，但有了前男友的死，贤雅就迈过死亡门槛，成为了槛内人。

《我的解放日志》第15集 二哥拿了贤雅的剧本 编剧一开始是把二哥作为主角来写的，这一点看演员表就能看出，演二哥的男演员李民基挂的是一番，二番是演小妹的金智媛，三番是演具某的孙锡久，但写着写着，具某成了男主角，二哥的戏份越来越少，到后来不得不强行从贤雅那里挪情节，才能让二哥的份量可以和小妹一比。

这不是二哥第一次拿女角剧本，他问具某要车钥匙，跳到具某身上说爱你，都是性转的撒娇。

《我的解放日志》第10集 二哥撒娇

《我的解放日志》第11集 贤雅请二哥去具某的夜店消费，说帐单就由她支付，连小费都给。

贤雅这时候的自称是“yi oni ga”。

韩语里女性叫姐姐是“oni”，男性叫姐姐是“nuna”。

就是说，二哥只是贤雅的姐妹 二哥的爱情线是辅线，他的故事线是成为家长。

在廉妈死后，二哥代替了妈妈的位置，白天去作坊工作，时间到了放下螺丝刀，回家做饭。

曾经那么多话的二哥，后来也沉默寡言了。

吃着饭想起妈妈，哭一嗓子再接着吃。

后来他盘下便利店，花了两年时间还清贷款，又创业想推销掉两千台烤红薯机，这些才是二哥故事的主线，是和前面的职场戏连贯的，但编剧为了加重二哥的神性而强行拔高，只在最后两集用两场戏就带过了，以至于第十五集和贤雅的两场戏怎么看怎么别扭。

至于大姐，她的戏份是一早就设计好的，一点不走样。

大姐收到了断头的玫瑰花，把花蕾放在酱油碟子里供奉起来。

这个年代是没有英雄没有史诗的年代，大姐把自己幻想成可以用裙子接起被砍头颅的女人，那样的英勇无畏，她被自己的爱情感动着。

这个年代，爱情就是柴米油盐和酱油。

《我的解放日志》第16集 大姐终于成为了“接起来的女人” 大姐的故事里同样有宗教的成分。

大姐的上司，后来成功地被她发展为她的闺蜜和恋爱顾问，这个角色，一开始很讨人厌，但后来被他的逻辑说通，变得十分讨喜。

第九集大姐告白失败，打着石膏向上司诉苦，上司的形象和台词，都在扮演着一位告解神父。

并不是大姐不是他欣赏的类型，他一直没送彩票给她，而是他的职责不在于此。

《我的解放日志》第9集 上司在扮演着一位告解神父 我对这部剧里的宗教意味多到起了反感，太多说教了，天主教隐喻无处不在，都觉得厌烦了。

要不是剧情足够有趣，摄影剪辑都十分优秀，都懒得二刷和写长评。

具某的一个手下欠下巨额赌债，引得债主打上门，具某和杉植大杀四方，那家伙趁机卷款逃走。

具某觉得这个机会不错，也把藏在家里的钱打了包，潇洒离开销金窟。

路过便利店，进去买了一瓶酒，一枚硬币滚了出去，落在下水道的栅栏上，停下了。

具某曾经眼望群山，对二哥说他是77亿分之一，如果对77亿这个数字没概念，那么把一个人想象成一枚硬币，77亿枚硬币才能堆成眼前那座山。

作为一枚硬币，也是被神眷顾的，它好好地平躺在格栅上，没有掉进肮脏的下水道。

具某捡起自身，把酒瓶放在路边一名流浪汉脚边，去找他的神。

《我的解放日志》第16集 作为一枚硬币，也是被神眷顾的 美贞现在可不止只有一名信徒了。

她很可爱，她全身心都充满了爱，她会把她的爱像阳光一样散发给周围的人，接受到的，都会变成她的信徒。

具子敬不过是最受她宠爱眷顾的那一个。

《我的解放日志》第16集 美贞

生活剧年年都有，但是这种能够通过大量无声的通勤、吃饭、劳作的场景真实再现人们对无限重复的日常感到空虚无力的剧还是第一次见。

土气十足的家世背景让成家立业的梦想背道而驰，日复一日的家务农作让无限可能的人生消失殆尽，东奔西撞的人际交互让抚慰心灵的言语遥不可及。

廉家人、解放俱乐部成员、三兄妹的朋友们都代表了在社会大环境里拼尽全力生活，却始终感到心力交瘁的小人物。

至于贯穿始终的“你推仰我吧”，我觉得它包揽了丧气、寡言、倔强的人们在社会中格格不入地孤独前行时，想要获得被他人看见、尊重、认同、崇拜、关心、安慰、深爱的心灵渴望的含义。

希望每个人都能做到自我推仰。

当你瘫倒在满是泥泞的地上时，可以果断地拒绝他人擅自伸出援助之手。

当你经历着暗淡无光的人生时，可以安心地待在一隅桃花源里积蓄能量。

当你受制于随波逐流的趋势时，可以勇敢地开通专属于自己的飞行航线。

当你徘徊于幸运美好的门外时，可以自信地走向上天撒下来的眷顾庇护。