恰同学少年

随口聊聊本剧几个女性角色，可以说各有各的美好，各有各承载的光明。

第一女主陶斯咏（历史上的陶毅），长沙商会会长的女儿，以千金之躯行革命之事的新女性。

瞧不起懦弱的富家子表哥，成天和一师这帮穷小子一起忧愁国事，在阶级和正义之间敢于选择后者。

她对男主落花有意的倒贴和子升我欲怜卿卿不识的三角设置我觉得是本剧剧情上最大的败笔，但放在角色身上，也多少体现出她冲破旧婚姻追求个人解放的勇气与光彩。

第二女主向警予，不刻板的女中豪杰，真真的神采飞扬侠气在，敢作敢当敢破敢立，化名男士考学后又弃榜，只为教天下人见识女子也有才学本事。

家境殷实而脾性不骄，视一切众生光明平等，当街给人擦皮鞋也不亦乐乎，和小蔡的感情线美好得教人叹气。

码头擦皮鞋，文章倾人城，结缘倒在识君前。

教堂墙外解语，岳麓骤雨初歇，橘洲芳草对坐，江湖儿女同志爱人，觉醒的过程真动人。

第三女主赵一贞，根据𝟏𝟗𝟐𝟎年代一位在出嫁当日自杀之少女的真实形象改编。

茶店老板家的小家碧玉，性子甜软得像长沙八月的桂花雨，却在地头蛇的垂涎面前宛然自珍，敢于为自己一个小小生命的爱情做主。

她爱的男人刘俊卿是这部剧里少见的败笔角色（太小丑化），但她不辱没自己的尊严。

然后是开慧和蔡畅两个小丫头片子，正是天真烂漫的年纪，抱着进步杂志听兄长们挥斥方遒已经是她们的宿命。

路遇工人因不识字被刁难，马上想到要开办公益夜学，彼之苦难与我何干？

少年人有不能被欺负的志气，实是教同胞都不要被人欺侮。

还有几个配角。

在王家做丫鬟的阿秀，一个没受过教育的底层女子，出场不多，照样写得光彩照人，靠自己的劳动撑起全家的生计，有富贵不淫贫贱不移的朴素本色，人格心性皆比她那混账哥哥强十倍，王家少爷爱她，爱得荒诞却值得。

蔡和森的妈妈葛建豪，一样是出场不多，但只岳麓夜雨那一场戏足矣。

经历了风霜依然有旺盛的生命力，那是一直在与生活、与旧世界旧观念对抗的女性才有的谁也夺不走的自信。

最难忘是她带着蔡畅在破院子里糊成堆的火柴盒，一边背诵普希金的《假如生活欺骗了你》，这种自强不息的质感情节是某某年代的编剧能写出来的吗？

歌德说，永恒的女性引领我们上升。

我觉得优秀的角色不分性别，好作品中无论男性女性角色都能够引导我们上升。

我们一起上升。

Parkのone◆ ◆ ◆◆还是先从他和赵一贞的爱情说起。

可能有人会说,他是坏人,就他这样的人，做了这么多伤天害理的事，根本就不配得到爱,也不值得任何人爱，但无论他的所做所为有多令人不齿,他和一贞还是相爱了，而且爱得那么透彻。

刘俊卿和赵一贞这两个人物身上都有相同的悲剧色彩,这或许是他们能够相知、相守的原因之一。

刘俊卿出生贫寒,这一点让他内心极度自卑,他一直不被人理解，心中渴望被爱。

赵一贞尽管家里不算贫穷,但她有个势利的父亲,一心想要把她嫁给富家子弟,让她不敢爱,也不能爱。

而那次雨中药铺里对视的那一眼，他们的心就已经拴在了对方身上。

哪个少年不多情，哪个少女不怀春，他们都想冲出牢笼……

纵使刘俊卿的所作所为为世人所不齿,一贞的朋友也无数次劝她离开他,但在一贞心中他始终是美好的那个少年郎，他会为了她去努力学习,为了她去扛枪,为了她也能冲出牢笼而努力。

她珍惜这份爱情，珍惜这份为了你我可以做任何事情的纯真的爱。

因为啊，就算是最亲的父亲，也只是把自己当成买卖的商品，只想卖个好价钱。

唯独刘俊卿，让她第一次感受到爱。

刘俊卿可能在所有人面前都是不满的,是愤怒的,对于他的父亲和妹妹他也没有一丝愧疚之心，因为他觉得这都是应该的。

但在一贞面前他是愧疚的,他恨自己穷苦,不是富家少爷,不能给一贞幸福,他恨透了自己的一切，只因为他爱一贞。

可是一贞真的在乎这些吗？

他没有想过。

一贞是不幸的，因为她爱上了一个眼里只有金钱和地位的刘俊卿，刘俊卿也是不幸的，因为他眼里只有金钱和地位。

lovefreedomPaekのtwo◆ ◆ ◆◆那是什么促进他这种金钱地位至上的观念的形成呢？

要我说，自卑得占很大一部分原因。

话又说回来，什么是自卑？

其实自卑就是在和别人比较时过度低估自己而产生的情绪。

这样看来，那次偷考卷，就是在和别人做比较时，过分低估自己，怕自己不能名列三甲。

那次称穿着寒酸的父亲是自己雇的挑夫，也是在和别的同学对比，怕因这件事使自己脸上无光。

他认为整个世界的聚光灯都照着他，他怕一出错，大家都会笑话他。

他其实内心也知道父亲和妹妹做工不容易。

话说回来，他爸他妹都只顾着他，为他遮风挡雨，这种过度的溺爱也是没使他认清现状的原因。

温室里长大的花朵终究是经不起大自然的风吹雨打的。

他从心底里鄙夷这样的工作，他想出人头地，想受世人敬仰，受世人尊敬，想成为人上人。

可他现状活得低了，却没能认识到这一切就得按低的来。

路遥的《人生》里提到这样一段。

高玉德老头宝贝儿子高加林民办教师的工作被村长剥夺了，顶替他的是村长的儿子。

当高加林想要去写信揭发村长的时候，高玉德老头坚决的制止了他。

不仅如此，他还要让高加林注意对村长的态度，见面了要主动叫人家叔叔。

他又提醒自己的老伴，村长家今年没栽茄子，要主动摘上一筐新鲜的给人家送去，并且还得自然，还不能让人家看出是专门讨好。

一切都只是因为在那个年代的农村，自己娃的前途还得靠人家来照顾。

一切都是因为自己一家子活得低，活得低了，就得按低的来哩……现状低了，就得按低的来，这是立足于现实的举措。

有了现实现状的基脚，才能建起理想意愿的大楼。

可刘俊卿呢，他就是觉得自己高人一等，一副老子天下第一的姿态，就算是偷了萧子升兄弟的考卷也没能够名列三甲，仍不是认识到自己的知识水平可能还有欠缺，而是把目光转向陷害获得第一的毛泽东。

即使现实贫穷，也不愿穿补丁衣服，因为怕丢面子；没钱却硬是要和阔少爷穿一样皮鞋，显阔。

他会认为，如今现状的各种不如意，都是别人的过错，都是命运的不公，生活就是在和开他的玩笑。

他会想，为什么我这样一块读书的料，还要生活在这样穷苦的人家？

呵！

可究竟是生活开他的玩笑，还是他在开生活的玩笑？

究竟是别人在过他的日子，还是他在过日子？

not discouraged

Parkのtree◆ ◆ ◆◆我们容易看到，自卑可能会使人走向歧路。

可自卑终究也不是什么洪水猛兽。

奥地利心理学家阿德勒认为，人从幼儿时期起，由于无力、无能和无知，必须依附父母和周围世界，就会发生一定的自卑感。

这对于一切人都是共同的，所以，他并不是懦弱或者异常的现象。

实际上，这种情感是隐藏在所有个人成就后面的主要动力。

一个人由于感到自卑才推动他去完成某些事业。

在某人获得一项成就时候就能体验到一种短暂的成功感，但是与别人获得的成就相比较，有使他产生自卑感，这样就又激起他去争取更大的成就，由此反复有无止境。

如何处理这种自卑感才是问题的关键。

而这，我也不知道该怎么回答。

我只能说，我也会自卑，但每当这种感觉出现的时候，我会告诉自己，要实事求是，要从实际出发。

实事求是，对，就这四个字。

可这都不是我今天想说的。

其实吧，这个故事简单来说也就是一个出生贫苦的孩子，受自卑的困惑，而促成金钱和地位至上的观念。

那为什么我对这个故事的感触这么大呢？

我呢，也出生在农村，父母也没读过多少书，我妈甚至小学都没有毕业。

他们只知道不管吃再多的苦，也要供我和我姐读书。

我读完小学三年级，接着就从村里的小学到镇里去上学，因为村里的小学没有四年级。

这意味着什么呢？

这也就意味着自己将一个人在几岁的时候到离家十几公里的一个完全陌生的地方独自生活了。

一个星期回来一次。

我从小的成绩还行，中考更是以全镇第一的成绩考进县里最好的高中。

一到高中，这差距就来了。

刘俊卿那次偷萧子升兄弟的考卷，我是深有体会的。

你想啊，自己的穿着吃喝已经不如人，现在连最拿得出手的成绩也显得那么蹩脚了。

自己好像真应验了那句话——“百无一用是书生”。

之前所有的聚光灯，所有的目光都打在自己身上，现在好像没人在乎自己了。

考好考差都那样了，老师是不会过问的。

我不知道有几个这样敏感的十六七岁的孩子能轻松迈过这一道坎？

之前，北大刘媛媛的那一次演讲《寒门贵子》引爆网络。

演讲很励志，可现实却十分骨感。

打个比方吧，就拿我这一路上学来说，村里的和镇上的教育差一大截，镇里的教育和县里的教育差一大截，县里的教育和市里的教育差一大截，市里的和省里的又差一大截，省里的和那些超级中学的又差一大截。

而且这谈的还只是一方面，什么综合素质，拓宽视野，心理建设等等等等更加不用说了。

可真一到面试官面前，我们又变得“平等”了。

唉，这其中的坎坷，我不知道有多少寒门子弟能够迈得过？

在这些 寒门子弟 中最后能成龙成凤的我不知道有多少，但我知道，他们，一开始，都是“刘俊卿”。

想起了柴静《看见》里的一段话：“把一个人送回他的生活位置和肇事起点，才能了解和理解，只有不把这个人孤立和开除出去，才能看清这个事件对时代生活的意义。

”又想起了纪督学的那一番话：“学生就要以学为本，好好读书，认真读书，不去关心那些你不该关心的事，不要去浪费时间空口扯白话，多抽些时间读点书是正经。

以后，你就会晓得，那才是你的前途，那才是你的饭碗。

”那时奉为圭臬的准则，现在又好像变成金科玉律了。

明面上没有这样说，可世道就是这样的世道。

- end -欢迎关注我哦！

等你！

- TEN END -

这是刚上高一时写的。

老师布置的一篇观后感，也是我第一次十分走心地写任务型观后感。

上小学时看的这部《恰同学少年》，但它给我留下的记忆，足以让我在近十年后回想起，也感慨万分。

以下是正文。

第一次在豆瓣发表影评，有很多不成熟的地方，请多多指教。

======================================================================在改革不断深化、经济不断发展、科技不断进步的今天，我国的电视剧产业也发展得如火中天，但是电视剧的质量与数量呈反比例之势愈加明显，扎堆的电视剧中精品少之又少，当然还是有的，《恰同学少年》就是其中之一。

《恰同学少年》是一部纪录写实、历史人物电视剧，该剧以毛泽东在湖南第一师范五年半的读书生活为表现背景，展现了毛泽东、蔡和森、萧子升、向警予、杨开慧、陶斯咏等为代表的一代优秀青年风华正茂的学习生活和他们之间纯真美丽的爱情故事，同时塑造了杨昌济、孔昭绥等一批优秀教师形象，深刻揭示了“学生应该怎样读书，教师应该怎样育人”这个与至今仍与社会紧密相关的现实主题。

（该段引自度娘）照这个官方说法来看，《恰同学少年》应该是一部大多数学生不去看、就算看也是在学校号召——实为强迫——下去看的、说不定看不到一半就有人昏昏欲睡的电视剧。

然后，真相给了你一个耳光，打醒了你。

因为《恰同学少年》是一部足够优秀、也十分下饭的片子。

《恰同学少年》07年首播，我当时很喜欢看这个片子，当然现在也喜欢。

记得那是在夏天，有一晚突降暴雨，闪电噼里啪啦雷声轰隆轰隆，我守着电视机硬是把当天的几集看完了。

不过我那时八岁，喜欢看的是青年之间的懵懂爱情和君子友谊——我也只能看懂这了，我那时很喜欢陶斯咏，有相貌有学识有家世，标准白富美；现在来看，我最喜欢的就是向警予了，她的活泼明丽，她的文化底蕴，还有她表达自己的平等爱情观时的落落大方，蹲下身子为蔡和森擦鞋时丝毫不见大家小姐的平易近人……数不完的种种是她称为剧中一道灿烂的风景。

向警予是一个生在现代也明眸善睐、惹人瞩目的女子，她如此美好，所以获得了全剧中最完整的爱情。

《恰同学少年》吸引人的地方不仅仅在各个鲜活的人物，其主题思想也值得研讨——“学生应该怎样读书，老师应该怎样育人”。

按照传统观念，学生知识储量不如老师，学生的思想觉悟也不如老师，那么不应该只让学生看《恰同学少年》，老师也应该起个带头作用，工作之余女老师放弃一下购物美容肥皂剧，男老师放弃一下喝酒吃饭世界杯，静心来看一部由自己推荐给学生的电视剧，更何况是一部优秀的电视剧，相必不是什么很难的事情。

本剧中一件事我印象深刻：因为代考一事萧决定以退学来挽回错误，毛也决心向学校坦白，承担责任，谈话被孔校长听到，本决定开除二人的孔校长改变了想法，因为“不管学生们进校前犯过什么错误，学校的任务正是要教其以后成为堂堂正正的君子，而不是拒之门外，这才是教育的作用所在！

”这要放现在，学校早就开始劝退该学生了。

教育，这和婆媳问题一样，是人类永恒的话题。

在当今世界，教育的质量决定了人才的数量，而人才是国家发展的重要资源，所以各国都很重视教育。

在我看来，中国在人才方面处于一个比较尴尬的局面：老一辈人才年纪大多到了退休的年纪，而后续人才数量有些不足。

有人说中国缺人才，我不赞同这个观点，因为人才也分很多种，我认为中国不缺人才，但中国缺技术型人才。

我刚经历过中考，虽说中考比不上高考的全民重视程度，但按照我某一个老师“中考决定你上的那所学校，学校决定你的大学，大学决定你的工作，工作决定你的一生，所以中考决定一生”的实为谬论的道理，中考还是很重要的。

为了这个重要的考试，学校紧张，老师紧张，家长紧张，学生想放松却也不得不紧张。

我的一位老师在学生提出某些问题时，经常会说中考不考，于是就不讲了，每次他这么做的时候我心里都会有浓重的悲哀，因为我们现在学习不是为了提高自身素养，而是为了得到高分，考上好的大学，以此来得到未来平稳的保障。

未来的生活平稳，却也平淡，大多数人的理想从未清晰过，他们套着光鲜亮丽的外壳，内心早已失去了激情和热血。

蛰伏十年的朴树在《平凡之路》中这样唱：我曾经失落失望失掉所有方向，直到看见平凡才是唯一的答案。

平凡不是错，但很多人都在对未来的迷茫和失去理想的惆怅中渐渐归于平庸，因为他们忘记了，平凡不等于平庸。

我身边的一位同学，他说别扯什么素质教育，现在学生上学，说白了就是为了钱，父母为什么让你去好好上学？

不就是为了将来工资领多点么；老师都说争气就是不让将来的生活水平低于现在的生活水平，还是为了钱啊；整个社会都是这样的，你还能说什么？

我说不了什么，因为我无力反驳。

这又是一种悲哀。

现在的大多数人们认为孩子努力学习就会成才，是的，努力学习是成才的必要条件，但他们认为的学习是什么？

是上学听课，是写作业写卷子！

不不不，学习不是这样的，学习可以很有趣的，听课是学习，读一本好书是学习，看一部好电影是学习，去海洋馆也是一种学习，生活中有很多种学习方式，生活中也有很多事可以称为学习：做一份新菜品，学一项自己不会的运动，干自己没有做过的家务，货比三家合理地买东西……成长是一辈子的事情，学习亦是一辈子的事情，而学习不仅仅是坐在教室听老师讲。

至于老师和学校，也许他们知道教书育人的原本目的是什么，也许他们也知道传授知识不应局限于考试范围之内，也许他们也知道教学生的这些知识高考过后也许再无用处，也许他们也知道学生就算考上不错的大学出来后也会找不到工作，也许他们也知道以分数衡量人才是一种不太公正的做法，也许……这种种无奈的“也许”到底是为什么呢？

柴静在《看见》一书中曾写道，美国中学生的课本里有一篇文章为《论公民的不服从》，文章后有三道思考题：梭罗暗示谁应该对墨西哥战争负责任？

根据梭罗的观点，为什么一小部分人可以滥用政府而免受惩罚？

根据梭罗的观点，什么时候美国人将会获得在可能范围内的最好的政府？

柴静紧接着讲述她大学生之经济课上背一二三四仅仅为了应付考试，没有人需要他们参与讨论。

她说：“年轻的时候，是对社会参与最有热情的阶段，可是我到做了记者，才去想一些最基本的问题：政治和我有什么关系？

教育是用来干什么的？

政府的存在是为了什么？

”我想，有多少不做记者的人，他们什么时候才去想一想这些基本的问题呢？

《恰同学少年》里的老师们无不在身体力行着传道授业解惑，相对于死气沉沉的教条知识，他们更注重教给学生做人之道：杨昌济教会学生“博采众长才能相互验证，固步自封必将粗陋浅薄”的道理；孔昭绶校长遇到学生犯错时不是以严惩为主而是想办法以更好的温和的方式教育学生；徐特立以简朴的作风从言行举止间潜移默化、影响学生，在蔡和森被刘俊卿羞辱时，徐特立走过来旁若无人的吃起剩饭；那位戏份不多的外国老师鼓励英文口语不好的学生多说多练。

而剧中的学生们，他们在生活中相互扶持，在学习中交流讨论共同进步，在他们看来，接受教育不是为了金钱富贵，而是为了实现他们社会理想——“用教育救中国”！

这是一批学识渊博品质优秀的教师，这是一批值得尊敬值得铭记的教师，他们深明教育真意，做到了真正的教书育人；他们思想先进开明，没有辜负三尺讲台承载的希望。

这是一群书生意气挥斥方遒的青年，这是一群粪土当年万户侯的青年，他们不负青春，激扬文字；他们风华正茂，指点江山；他们站在高高的山头，欢声笑语；他们向着天地间，热情高呼；他们奔跑在瓢泼大雨里，浑身热血。

也许现在的青年，也需要站在山之巅，遥远海之角，向着天之涯，振臂呼喊:“问苍茫大地，谁主沉浮！

”

1913年的中国，正是清王朝覆灭，民国刚刚建立的第二个年头，旧的一切尚未打破，新的思想，新的文化也在蓬勃发展。

历经重重劫难的中华民族，在新旧交替的满目疮痍中，苦苦探寻着未来的出路，也悄然孕育着灾难中那微薄却终将照亮前程的阳光。

这是第一集的画外音，是整部剧的时代背景，最后一句则是全剧的核心内容。

就从电视剧的故事发生地——湖南省公立第一师范学校说起吧。

自1840年第一次鸦片战争爆发开始到新中国成立，湖南史说是半部中国近代史一点也不为过。

其中以湖南第一师范（以下简称一师）最为耀眼，她的三个学生：曾国藩（城南书院），黄兴，毛泽东。

一个组建湘军打败了太平天国，一个缔造了中华民国，最后一个建立了中华人民共和国。

至于她的其他学生，像左宗棠，谭嗣同等也都不逊色。

这所学校底蕴深厚，承古启今，这个在第一集的第一幕就能很明显地看出来。

陶斯咏随父亲到一师去，恰巧看到一师的外文教师费先生（德国人）拉着小提琴领着学生们唱校歌：衡山西，岳麓东。

城南讲学峙其中。

人可铸，金可熔。

丽泽绍高风。

多材自昔夸熊封。

男儿努力蔚为万夫雄。

男儿努力蔚为万夫雄。

城南：城南书院，湖南第一师范前身。

峙：高高地立起，如“水何澹澹，山岛竦峙”——曹操《观沧海》丽泽：《周易》“兑封”象义：“丽泽，兑。

君子以朋友讲习。

”“丽泽”意为两泽相连，其水交流犹如君子朋友通过讲会而交流知识、学说。

绍：作动词，义为：继续；继承。

如“绍，继也”——《说文》高风：高尚的品格。

丽泽绍高风：君子朋友们经常通过讲会而交流知识、学说，以此来继承先哲们高尚的品格。

多材自昔夸熊封：人才之多要从西周时熊绎被封荆楚说起。

岳麓书院门口，对联是惟楚有才，于斯为盛。

蔚：本义为草木茂盛，如“蔚蔚，茂也”——《广雅•释训》，“望之蔚然”——宋•欧阳修《醉翁亭记》，这里是指荟萃，聚集，如“蔚为大观”。

歌词蕴含了多少湖湘文化在里边（回想我所读过的学校的校歌，实在惭愧），这是中；穿着中式服装的费先生和他拉的小提琴来自海外，这是西。

开篇便点明了学校的特色，中西结合，新式学堂。

向警予点出了歌词的问题所在，最后一句“男儿努力蔚为万夫雄”，为什么一定是男儿，女儿不行吗？

旧的一切尚未打破。

一师要进行新一届的招生，向警予也想报考，却被袁仲谦以“男女之大防”赶走。

向警予气不过，与陶斯咏商量“女扮男装”考一师。

这次“女扮男装”非常精彩，同时也引出了两段感情。

一.青春的情感很多剧的“女扮男装”就是个笑料，基本上是奔着被识破去的，识破的原因很多，就不一一赘述了。

而向警予的“女扮男装”大概是电视剧里最难被识破的一次了，她取了个笔名“向胜男”参加一师的入学考试，只让人代交文章，自己并不露面。

一师的入学考试结果出来了，“向胜男”名列第四，一二三名分别是毛泽东，蔡和森，萧子升，向警予记住了排在她前面的这三个名字。

同时在一师和周南任教的杨昌济将一二名的文章带到周南女中（名字取自周南女中，南化流行）传阅，蔡的文章，平实稳重，毛的则“气势汹汹”，向喜欢蔡的文章，陶喜欢毛的文章。

陶斯咏打趣平时“气势汹汹”的向警予不喜欢“气势汹汹”的文章，反而喜欢蔡的文章。

蔡和森人似其文，锋芒内敛，外柔内刚，后来向警予喜欢上他可能是性格互补的原因吧。

两篇文章引发的两个少女对异性的倾慕，这种“另类”的青春难能可贵。

周南女中门口，周礼尽在，南化流行。

在观止轩书店，陶斯咏与毛泽东二次相遇，二人互道名字。

毛泽东直接说出了陶斯咏的名字典故：出自《礼记·檀弓》“喜斯陶，陶斯咏......”

试想，一个男生在书店搭讪一个女生，在问知她的名字后说出她名字里的典故，这得多浪漫多美好。

天忽然飘起了雨，两人就在书店门口聊了起来。

陶斯咏喜欢李煜的《浪淘沙》“帘外雨潺潺，春意阑珊，罗衾不耐五更寒。

梦里不知身是客，一晌贪欢。

”毛泽东则喜欢杜甫的《春夜喜雨》“好雨知时节，当春乃发生。

随风潜入夜，润物细无声。

”他认为诗人写诗言志，不能像李煜一样只想到自己的一亩三分地，应该要有杜甫那样的胸襟。

虽说这只是个人喜好的不同，却从一开始暗示了两个人的未来。

剧末，陶斯咏为了躲避与表哥王子鹏的婚姻去找毛泽东，毛泽东说他只把斯咏当朋友。

她梦想她的浪漫，我执着我的责任。

或许青春总是有遗憾的吧。

回到那场雨，最美的不是下雨天，是曾与你一起躲过雨的书店，是雨里的诗文相对。

毛泽东说他喜欢“伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤。

出自幽谷，迁于乔木。

嘤其鸣矣，求其友声。

”谁说知音难求？

嘤其鸣矣，求其友声。

陶斯咏回去后将这八个字写在了初见毛泽东时借给他的书的第一页，大概从这个时候起，陶斯咏便喜欢上了毛泽东。

这场雨是本剧感情戏的高潮，卓文君碰到了她的司马相如，又更像是郭襄到了她的风陵渡口。

陶斯咏并不知道她跟毛泽东后来会发展什么样子，美好的邂逅怎能不让人憧憬未来，这应该是她的青春里关于男女最美好的回忆了。

与陶斯咏自由恋爱对应的是封建旧制给她的包办婚姻——和表哥王子鹏的娃娃亲。

两人唯一一次单独接触的戏是在教堂，一群小孩子跑过来问王子鹏要钱，王子鹏倒也给得大方。

若是换了部剧，陶斯咏可能会被王子鹏感动。

本剧没有，陶斯咏直接给王子鹏发了“好人卡”：“表哥你是个很好很善良的人，可是一个人光靠心地善良是不够的。

你可以发善心给这些孩子施舍，可你有没有想过，你能改变他们的前途，改变他们的命运吗？

中国到处都是这样的孩子，如果光是靠施舍，而不去为他们做点什么，那他们今天是这样，明天还会是这样。

甚至他们的孩子，他们孩子的孩子也会是这样。

这就是为什么我要去读师范，要去当老师的原因。

表哥，你看，看看你的这双手能为这些孩子做点什么，能为这个社会做点什么，能让你自己觉得你是一个有用的人......”这个千金不傻白甜，少爷也不纨绔。

王子鹏回家后用心思考陶斯咏说的话，从下人阿秀给他端的粥里意识到自己什么都不会，连碗粥都要被人煮好给他端过来，他决定去考一师，做个有用的人。

“富二代”们尚且如此进步，贫家子弟呢？

在毛泽东陶斯咏相遇的同一场雨里，刘俊卿遇见了赵一贞。

有意思的是，刘俊卿和赵一贞的两位扮演者在电视剧《血色湘西》里扮演的是一对夫妻——龙耀武和瞿月月，只是两段感情都是悲剧。

“哪个少年不多情，哪个少女不怀春”。

——《少年维特之烦恼》刘俊卿，父亲刘三根，是长沙城里大街上卖臭豆腐的。

父子名字差异之大，表达了穷苦的父亲对儿子成才的期望。

常言道“不患贫患不均”，一切的自卑与虚荣都源于比较。

刘俊卿被分到跟王子鹏同一个寝室，少爷穿着几十块大洋的皮鞋，吃着家里专程送过来的美味，这也还好。

只是当刘俊卿跟赵一贞的恋爱被赵父发现的时候，赵父毫不留情面地直戳刘俊卿的痛处：“没钱别跟我女儿交往。

”儿女情长，英雄“志”却不短。

刘俊卿终于抛开了虚荣，做了湖南将军汤芗铭的走狗，抓捕自己的校长，害死自己的父亲，站在爱国进步学生的对立面......后来，袁世凯倒台，汤芗铭也跟着树倒猢狲散，刘俊卿被抓进了监狱，赵一贞为了救刘俊卿答应嫁给别人。

刘俊卿出狱的那天，赵一贞出嫁。

无力抗拒婚姻的赵一贞自杀于婚轿中，血流了一路。

陶斯咏和向警予曾劝赵一贞远离刘俊卿，赵一贞说她知道刘俊卿干的坏事太多，但她相信刘俊卿对她的爱是真的，爱不会骗人。

通过赵一贞的话或许我可以理解《色·戒》，王佳芝为什么会喜欢上易先生，《色·戒》背后的张爱玲为什么会喜欢胡兰成（汪精卫的追随者，汉奸）。

他人很坏，但他对我很好，感情和是非本来就是两码事。

还有电影《芳华》里的刘峰和林丁丁，刘峰向林丁丁表白被拒绝，林丁丁说谁都可以喜欢她就活雷锋（刘峰的绰号）不行。

为什么呢？

恋爱是不患富患均，刘峰是活雷锋，是中央空调，他对林丁丁的好跟其他人没什么区别，林丁丁感受不到他的爱。

感情必须得是单一的，用情要专一。

这也是毛泽东没跟陶斯咏在一起的原因，他要去救他的中国，不能只想着自己的一亩三分地，我不能只对你好，我还得对大家好。

二.亲情毛泽东的父亲与母亲很好地诠释了“家严”与“家慈”。

毛泽东回家问父亲要钱考北大，毛父不同意毛泽东读书并将他关在家里。

半夜时分毛母将毛泽东放出来，临别之际，毛母对毛泽东说“娘这一世没什么用，只瞒着你爹攒了这点钱，找个便宜点的学堂好好念书吧，趁着你爹还没醒赶紧走吧。

”这个时候毛父出现了，他把一袋子钱扔到毛泽东面前说“听你娘的找个便宜点学堂读，要是不好好念书就给老子滚回来。

”刀子嘴，豆腐心。

毛泽东感动地说“爹娘你们放心，我一定会好好念书。

”在真实的历史中，毛泽东改了一首诗言志：孩儿立志出乡关，学不成名誓不还。

埋骨何须桑梓地，人生无处不青山。

后来毛母操劳过度患上了淋巴腺炎及其它杂病去世。

再说说刘俊卿的父亲刘三根。

刘俊卿的母亲可能很早就去世了，刘三根一个人既当家严又当家慈，我们能看到的是家慈占了主导地位。

刘俊卿读书要钱，刘三根卖臭豆腐卖不了几个钱，只得将女儿卖给王子鹏家，父女俩一起供刘俊卿读书。

一师开学第一天，刘三根挑着行李送刘俊卿入学。

方学监问刘俊卿刘三根是他什么人，刘俊卿说是雇的挑夫，刘三根愣了一下，说：“对，我是挑夫。

”俗话说棍棒底下出孝子，溺爱万万要不得，特别是穷人家的溺爱，单亲溺爱尤甚。

不然，只会索要无度，不知感恩。

刘俊卿看着王子鹏的新皮鞋，也想买一双，就去找刘三根要钱。

刘三根将女儿给他自己治病的钱都给了刘俊卿，自己平常就咽高粱饼度日。

此处让我想起了很多年前的新概念作文大赛，主题是“我眼中的中国农民”。

里面有一篇文章让人印象深刻，大意是主人公的父亲病重，在生死边缘徘徊，医生说能不能撑过去就全看他自己了。

然后母亲就跟父亲讲：“家里的房子又漏水了，地还没耕，二娃的学费还没着落……”家里人很不理解母亲为什么要说这些让父亲担心。

父亲听完，淡淡地说了一句：“扶我起来……” 病，就这么好了。

三.教育杨昌济给学生们上的第一节课是“修身”，俗话说修身养性，儒家说修身齐家治国平天下。

杨昌济问学生们的志向是什么，王子鹏说想当个老师教书育人，杨昌济说这是很崇高的理想。

刘俊卿说想通过自己的努力做一个很有学问的人上人，杨昌济没有说话。

一师校长孔昭绶说办教育是为国为民，校长与师生们不惧汤芗铭的淫威，开会怒骂日本帝国主义狼子野心；学生们印发册子揭露袁世凯复辟真相，办夜校教民工读书识字，组建学生军巡逻维护治安，这两百学生军甚至赤手空拳缴了三千北洋溃兵的械，保长沙古城于危难之间。

这些都符合湖湘文化的特点“经世致用”，像曾国藩组建湘军，谭嗣同百日维新，黄兴领导了黄花岗起义和武昌起义。

那是1913的中国，封建旧制尚未完全被扫除。

105年后的今天，在社会主义的中华人民共和国，很多学校似乎还比不上当年的湖南第一师范。

不是说非得抛开升学率去办素质教育，起码应该两者并重。

一师入学的第一天，孔校长说“什么叫人才，有德才有才，要是有才无德的话，将来一定会成为更大的祸害。

”就怕流氓有文化。

小学不谈，中学读书完全是功利性的，甚至大学也是如此，听室友讲有的实验室为了发文章而发文章，并没有研究出特别有用的东西。

记得《明朝那些事》里讲王阳明格物致知，知行合一，这点我很推崇，包括湖湘文化的“经世致用”以及“读万卷书，行万里路”，纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

沁园春·长沙独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。

看万山红遍，层林尽染；漫江碧透，百舸争流。

鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。

怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？

携来百侣曾游，忆往昔峥嵘岁月稠。

恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。

指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。

曾记否，到中流击水，浪遏飞舟？

这是一部对我影响很大的电视剧。

高中左右我看了这部剧，我学会了这句“问苍茫大地，谁主沉浮"我理解了这首沁园春·长沙：独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。

看万山红遍，层林尽染；漫江碧透，百舸争流。

鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。

怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？

携来百侣曾游，忆往昔峥嵘岁月稠。

恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。

指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。

曾记否，到中流击水，浪遏飞舟？

当时的我知道，这是我应该成为的青年的样子，青年必定是关注时事，忧国忧民的——”先天下之忧而忧，后天下之乐而乐“ “风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心”。

青年必定有强烈的质疑精神，蔑视和不屑所有丑陋的体制，事物。

不是单一觉得这些东西不好，而是因为它们是在光明的对立面。

青年也必定有着顽强的意志和无限的激情、力量。

他们有着无限的激情去追逐美好，扫除黑暗和障碍。

青年就是光明，光辉，崇高事业最忠诚的拥护者和守卫者。

你是否觉得这些东西是有点可笑的？

没错，现在的我也这样觉得。

你我这么想，是因为这种精神与这个追逐名利，肤浅的社会是对立的，是大环境不提倡不希望的，是大多数人不愿去秉持，不愿去相信的东西。

我的高考作文题目是：青春不朽。

当我看到这个题目时，我远没有现在的富有热情。

不是因为我没有，而是那些热情已经被求同存异，功利化的教育所扼杀。

当我看到这个题目，我是愤怒的，是无奈的，是伤心的，我有什么好写呢？

去营造虚假的故事来迎合这个题目？

还是诗意大发，旁征博引用他人之故事来一首赞歌？

实话说，我都不知道我他喵写了啥。

本来预期写议论文（本人特长）的我，看到这个SB题目在复杂心情下只能乱写一通。

这个社会不是”万恶的旧社会“，但为什么真正的青年精神却离我们渐行渐远?难道人变得安逸了，不愁吃穿，不用思考国家未来，就会变得精神贫瘠，毫无追求？

我觉得青年人缺乏真正的信念，这种信念是排除外界影响，执着地追逐本心，去知晓自己的热爱，并全力以赴地去得到。

是不断审问，不断求索，通过行动一点点让这个社会变得更好。

青年精神是人类发展的源动力，是每个人都应该相信的东西。

这篇文章也是有感而发，这部剧我刷了好几遍，每一次都有感受，是的我感受到孤独，但我宁愿孤独，也不愿无动于衷，拒绝真正的自我！

我感受到孤独是因为我没有为热爱而全力以赴！

而当我做到这一点 ，我必会结识知己，风雨同路。

“美哉，我少年中国，与天不老；壮哉，我中国少年，与国无疆！

”看过《恰同学少年》的观众们，一顶不会忘记梁启超先生的这篇《少年中国说》。

又正如这字字珠玑，至理名言，我少年，担负着历史的重任。

这个道理，古往今来都没有改变过。

在这个关于少年与国家命运的电视剧里，毛泽东无疑给人留下了深刻的印象。

记得他进入一师就读之前，倒立着读书是他每天的必修课；进入一师后，锻炼身体也成为他生活的一部分。

热爱读书而又珍惜身体健康，这是少年毛泽东给我的第一印象。

仍记得，在一师与长郡中学的足球友谊赛中，毛泽东未失一球，从此在长沙城内名声大震。

看到那绿茵场上活蹦乱跳的“石三伢子”，我不禁想起了深更半夜在第一师范校立图书馆内挑灯夜读的本科第八班学生毛泽东。

如此之文史奇才，对读书抱有极大的热情，却没有对体育运动置之不理，反而更加重视，更有甚者，“越是刮风下雨，他越要出来锻炼。

”反观今日之校园，有体育细胞的人不在少数，可是能在学习与锻炼中找到平衡点并在两个方面都有所造诣的人才，不能说没有，但也可说是屈指可数吧！

即使我们身边有那么几个“全才”，他们之中又有谁会在考试临近时每天花上四十分钟专注于体育锻炼呢？

虽说许多退役的运动员在清华北大等名校留下足迹，更有去国外镀金归来的，可他们之中又有几个人能如毛泽东般张口便对自己专攻之业娓娓道来呢？

当年的第一师范不乏潇湘学界翘楚，这些致力于教育的人们带给一师的学生们不少做人的道理。

正所谓“一日为师，终身为父。

”“板仓先生”杨昌济曾送给毛泽东的四个大字“修学，储能”想必让他这位得意门生为之奋斗一生了吧？

而黎锦熙这位伟大的学者从一师调入北大之后，不也处处惦记着那群学生们吗？

在反动分子冲如一师搜查“倒袁逆书”时，上至国学老教师袁吉六，下至年轻的美术老师，都肩负起这个“突围”的责任，确保了一师学生们的安全。

即便是被毛泽东等学生们驱逐的老校长张干，在晚年也接受了毛泽东的道歉，保持了与他的良好的师生关系。

更让人难忘的是孔昭绶校长的“明耻大会”。

他告诉我们，教育乃救国强国之道，教育不必局限于教科书上的文字之间，有什么样的教育便出什么样的人才。

不仅要掌握知识，更有获取能力，帮助需要帮助的人，这样才能体现我们的价值啊！

“与天斗，其乐无穷；与地斗，其乐无穷；与人斗，其乐无穷。

”毛泽东的这段话，可谓是亲身体验之所感啊！

他愿意去斗，又能在这斗之中获得无穷的快乐，都是因为他胸有大志。

他想要磨练自己的意志，所以他不惧怕狂风暴雨坚持锻炼；他想要博览群书，所以他珍惜着一分一秒专心读书；他想要克服困难，所以他大胆游学绝不放弃......这一切，将毛泽东这个立志救国的形象展现在我们眼前。

你想要做，就可以做到。

毛泽东、萧子升、蔡和森、向警予这些人，都不是高不可及的。

只是他们心中的志向比我们大罢了。

有了这志向，便有了前进的力量。

还记得，毛泽东说过，“他们可以，为什么我们不可以？

”我们不比任何人差！

只要相信，行动起来，我们就能超越前人。

有了这样的志向，我们便能征服天地，达到“天地人”之和谐。

问苍茫大地，谁主沉浮！

这种开创先河体现在两点上：第一次将革命历史题材以青春偶像剧的形式进行展现，而且取得了成功，这种方式影响到后来的《我们的法兰西岁月》，最近的《觉醒年代》等一些列影视剧的制作。

其次，没有完全拘泥于真实的历史，而是采用类似《三国演义》七分史实、三分虚构的方法，在大部分主要人物、背景和故事情节有历史依据的基础上，虚构了少部分人物，同时在人物关系和情节的细节做了相当程度的细化和扩充。

可以说，正是因为这两点，《恰同学少年》提升了对于当代年轻人的吸引力。

从影视创作来说，这两点都是一种进步，正是因为有了两点，历史人物才从历史属性的形象，发展为兼有历史属性和文学属性的形象，就像《三国演义》中的关羽、诸葛亮那些人一样。

风华正茂拍的烂..请求编剧重编,请求哪位导演重拍.请求原班人马出演...求续演经典之作..收视率一定高

三天内看完，不得不承认，《恰同学少年》的确能让人感到耳目一新，这要归功于编剧和导演，他们真的很聪明，很懂得懂得当下的年轻人喜欢看什么。

对于主席这类伟人，以前我们只能从他们光辉的革命事迹中瞻仰他们，效仿他们，缅怀他们。

而他们年轻的时候做过什么，想过什么，只有勤学好问如朱老总吃墨水，或志向远大如总理为中华之崛起而读书之类的只言片语。

而《恰同学少年》的编剧和导演们就很聪明地选取了主席在湖南第一师范的求学经历，完整的展现了他在19岁到24岁的时候都做过什么，想过什么。

其中不少困惑和问题还是当下的青年人一样存在的，这也就难怪《恰同学少年》会受到不少年轻人的追捧。

而电视剧的基本思路也很明显——伟人最初也只是普通的人，是独特的经历，深刻的思考，大胆的实践使得他们逐步铸炼出优秀的品质而成就伟人的。

有了新颖的题材和明确的思路，导演在人物的塑造上也很聪明。

大气阳光的主席，温文尔雅的蔡和森，潇洒帅气的萧子升，大胆泼辣的向警予，美丽好学的陶斯咏，这样一群风华正茂特点明显的青年学子，再加上杨昌济、孔昭绥等一批优秀教师，也就难怪有人将《恰同学少年》成为“中国特色的校园偶像剧”。

不过，虽然有了以上这些，《恰同学少年》还是没有脱离红色影视剧的一贯特点，以塑造伟人形象为首要任务，在个别地方甚至有美化的嫌疑。

有人说，在《恰同学少年》中能看到主席年轻时也有缺点。

的确，但那些缺点是什么呢？

最明显的可能就是激进，冲动。

可这不是年轻人的通病吗？

“我年轻时不敢做一个激进派，因为我怕年老时会变成一个保守派。

”美国诗人罗伯特·弗洛斯特曾如是说。

诗人这么说容易，但满怀一腔热血的青年人中又有几个能做到真的不激进呢？

再说另一缺点——偏科，这个好像本身就不是什么让人厌恶的缺点，后来还成了主席攻击整个教育制度的理由。

我们看到更多的是一个有理想，有胆识，有才学，体育好，思想进步，引得无数女生倾心的旷世奇才，估计看到主席这样的青年形象，我们只有叹为观止和自愧不如的份儿了。

而在面对优秀女生的爱慕之情时，主席也摆出了一套以理想责任为重，不在乎儿女私情的态度，即使是要建立感情，也要寻求理想相同的革命同志。

不知道这确实是主席年轻时的想法，还是编剧故意为之，反正总觉得这个理由看上去成立，但似乎没有办法解释主席的后两段婚姻吧。

另外，还想到本剧的一个漏洞——像主席偏科这样的问题都可以引起第一师范全体校领导的讨论，老师不断与其谈心，使其适当改正。

而剧中反面学生角色刘俊卿在一步步堕落的时候只能得到校长和老师的冷漠与无视，甚至连一次像样的谈心也没有。

这样的问题不知是编剧的百密一疏还是红色影视剧塑造反面典型需要呢？

《恰同学少年》开播之时，曾引起过很大反响。

但当时我正读高中，学业繁重，且终日寄宿于校，竟错过了这样一个热潮。

后来，随着时间的流逝，这部电视剧也鲜有人提及。

人们热衷的依旧是情感大戏和娱乐真人秀，这些真正的好剧却日渐冷落，被人遗忘。

近日，颇有闲暇，想看一些有深度的电视剧，《恰同学少年》正中我意。

这部剧给我的感受是震撼的，从中感悟到了很多东西，以下就几个关键词谈谈感悟。

关键词：俭朴那是一个物质匮乏的年代，普通的衣食住行都成困难，更别说教育了。

在剧中，就有这样一批贫寒学子，他们因经济窘迫而选择去免费的一师大就读，他们没有好的物质条件，有时还要忍受饥饿的煎熬，但是他们人穷志不穷，积极向上、勤奋刻苦。

正如古人所言：“自古雄才多磨难，从来纨绔少伟男”。

毛泽东家境虽不十分贫寒，但他的父亲并不赞成他读书，因此未给他多少资助。

剧中的毛泽东，身着粗布衣服，脚穿一双破布鞋，但脸上永远是满满的自信。

他身材高大，饭量比一般人要大。

但是因为没钱，他经常忍饥挨饿，好几餐吃不上饭，又加上他酷爱买书，生活常常是捉襟见肘。

但毛泽东似乎有着天生的乐观，它从未为这些事感到难堪或失落。

只要有书，他的精神世界便是充实和富足的。

剧中有一情节让我印象深刻，当杨昌济先生看到毛泽东终日穿着一双露出脚趾的破布鞋后，决定给他钱买鞋。

毛泽东颇为感动，拿着老师给的钱准备上街买鞋，可临时又钻进了书店，忍不住买了自己心爱的书。

第二天，杨昌济先生看到毛泽东还是穿着那双破布鞋，便问他原因，得知真相的杨昌济只是微微一笑。

后来，他竟亲自给毛泽东买来了鞋。

又如蔡和森。

他出生于官员家庭，本是不愁吃穿的少爷，但由于其父要将10多岁的妹妹卖与别人做童养媳，母亲葛健豪便带着子女逃出家庭，来到了长沙。

一个妇女，带着子女独自在外生活，十分艰辛。

但即便生活再艰苦，葛健豪也决不能让子女没有书读。

面对这样的家庭环境，蔡和森没有怨天尤人，而是立刻从衣食无忧的少爷转变成自立自强的青年。

他为了帮母亲分担艰辛，趁着课余时间偷偷在街上帮别人擦鞋。

有一次，他将自己的午饭让给妹妹，后自己因饥饿捡了刘俊卿剩下的窝窝头吃，遭到了刘俊卿的冷嘲热讽。

返回的妹妹看到了这一切，早已泪流满面，那一刻我的心里也酸酸的，眼泪止不住的往下流。

幸好这时，徐特立老师出现，他抢过窝窝头大口吃了起来，并强烈谴责了刘俊卿的行为。

在这之后，校长孔昭绶在全校开了一场俭朴教育大会，他用慷慨激昂的声音说：“什么是贫困，什么是富有？

穿草鞋，打补丁、吃粗茶淡饭就是贫困，穿皮鞋、坐轿子、吃山珍海味就是富有吗？

不，孩子们，贫困与富有，不在于这些表面的东西。

今天的你们，都还年轻，将来步入社会，你们都要经历金钱与名利的诱惑，都要面临理想与现实的选择。

等到那个时候，你将会真切地感受到，当你不计个人得失，尽己所能，使尽可能多的人得到幸福时，你的精神将是那样的富有和快乐。

反过来，如果你一天到晚只记得自己那一点私利，只盘算自己那一点得失，就算你坐拥万贯家财，就算你天天锦衣玉食，荣华富贵，等到了晚上，等到你一个人安静下来，你就会发现，你并不快乐，你所拥有的，只是无尽的空虚，因为在精神上，你只是一个一文不名的穷光蛋。

我希望你们每个人都牢牢记住，俭朴为修身之本。

”这段话语，振聋发聩，激荡在当时的一师学子心中，同时也激荡在每一位观众心中，催人反思，催人警醒。

俭朴是中华传统美德，可如今随着物质的逐渐富裕，这一美德也渐渐被人遗失。

我们不再满足于简单的吃饱穿暖，而是追求昂贵的食材、名牌的衣服、富丽堂皇的住宅。

我们消费了大量原本不必要的消费，浪费了原本不应该浪费的资源。

很多人一心只追逐着权利和名利，而丧失了一颗朴素的心。

也许，这些是当今时代的必然产物。

也许，我们也无必要再像以前那样省吃俭用，委屈自己。

但是，俭仆却是当今每个人都需要培养的品质。

看完此剧，我也反思自己之前的浪费行为，愧疚的同时，也明白了今后的行为方向。

珍惜每一粒粮食，因为劳动来之不易。

不要为了所谓的虚荣，花费过多的金钱用于外在的打扮。

不要为了所谓的面子，住豪宅、开豪车。

不要去炫耀那些外在的一切，如金钱、权利、地位，因为那不值一提。

真正重要的是，不断充实自己的精神世界，用自己的俭朴成就更多人的幸福，这才是最宝贵的财富。

关键词：读书毛泽东曾说：“人可以一天不吃饭，一天不睡觉，但不能一天不读书”，这部剧也生动地展现了毛泽东好学的精神。

他只要一有空闲，便无时不在看书。

图书馆中他永远是最晚离开的，有时为了摘抄老师的手稿，竟然通宵不睡觉。

而且他看书极为仔细，笔记本上写满密密麻麻的字，其中用各种符号标志着，旁边还批满绳头小楷的批语。

因为文章写得过于天马行空、狂放恣意，所以毛泽东的国文成绩一直不太理想。

为了提高自己的成绩，毛泽东冥思苦想地寻找根源，通宵达旦地学习，直至成绩赶上为此。

除毛泽东外，其他一批青年如蔡和森、萧子枫、周世钊等都是勤奋好学的青年。

他们一个个见多识广，彼此经常海阔天空地谈论交流，这些都得益于他们平时的广泛阅读。

杜甫诗云：“读书破万卷，下笔如有神”，可谓道出了读书的重要性。

古代的读书人，惟读书是务，他们几乎无时无刻不在读书，通过博览群书他们能够上知天文、下知地理。

如司马温公所言：“书不可不成诵。

或在马上，或中夜不寝之时，咏其文，思其义，所得多矣。

”，可见古人对待读书是怎样一种态度。

而反思当今，读书不再是人们的每日功课，甚至是读书人也无法做到每日读书，更别说无时不读。

比起枯燥乏味的读书，很多人更愿意通过影视媒体来获取信息，但是这种获取信息的效果是浅层次的，他限制了人们进行深入的思考。

所以，今天的我们看似无所不知，实则孤陋寡闻，看似思想万千，实则难放异彩。

这些，都跟我们缺乏阅读有关。

所以青年学子，不可不重视读书，尤其是要多读文学、历史、哲学等古书，因为这些凝聚着古人智慧，能够大大丰富我们的精神世界。

关键词：教育这些恰同学少年之所以能够意志风发，很大程度上跟一师开明的教育风气有关。

时孔昭绶任一师校长，他以"人格教育、国民教育、实用教育为实现救国强种惟一之教旨"大胆办学，这些也是吸引毛泽东等一批有志青年的理由所在。

孔昭绶给他们上的第一课，便道尽了其教育主张的真谛。

“何谓经世？

致力于国家，致力于社会谓之经世；何谓致用？

以我之所学，化我之所用谓之致用。

经世致用者，就是说我们不是为了读书而读书，我们读书的目的，我们求学的动力，是为了学得知识，以求改变我们的国家，改变我们的社会。

那种关进书斋里，埋头故纸堆中做些于国于民无关痛痒的所谓之学问，不是我湖湘学派的特点，湖南人读书，向来只为了两个字：做事！

做什么事呢？

做于国于民有用之事！

我中华百年积弱，正因为民智未开，只有大兴教育，才能以新知识、新文化扫除全民族的愚昧落后，教育人人，则人人得治，人人自治则社会必良，社会改良，则人才必盛，真才既出，则国势必张......”诸如此类言论，孔昭绶是常常说给学子们听的，这无疑是春风化雨，滋润着同学们的心灵。

当然，孔昭绶并非只会纯讲道理，他更是用实际行动践行自己的教育理念。

如对待毛泽东的偏科现象表示理解，又如提倡学生自治，创办学友会，支持学生兴办夜学，组建志愿军等等。

而让为我最为感动的却是那次明耻事件。

时袁世凯复辟，日本企图同中国签订“二十一条”，湖南军务将军要求在一师开展“论袁大总统英明之中日亲善政策”的征文活动，校长孔昭绶深感耻辱，万般不愿，但面对上级的军事压力，他不得不照做。

他的心在滴血，他怎么忍心看到自己亲手教出来的学生为日本的狼子野心唱赞歌。

所以没张贴多久，孔昭绶便立马贴上了另一份征文启事——《就五七国耻告全校师生书》。

之后他又在全校开展了明耻大会，会议上大力痛斥日本的罪恶，并呼吁全校师生“把我们的恨，且埋在心里，要恨而敬之，敬而学之，学而赶之，赶而胜之！

要拿出十倍的精神，百倍的努力，比他日本人做得更好，更出色！

这，才是每一个中国人的责任！

”。

孔昭绶因此次事件受到逮捕，被迫逃亡日本，但他却用实际行动为一师学子上了一节生动的爱国主义教育课。

除校长孔昭绶，一师尚有一批思想进步、真才实学的教师。

如学监主任方维夏，历史教师黎锦熙、伦理教员杨昌济，教育老师徐特立等。

其中我想谈谈杨昌济老师和徐特立老师。

杨昌济是杨开慧爸爸，他学贯中西，对教育、哲学、伦理都有深入研究，乃湖南有名大学者，他自言平生志愿：“自闭桃源称太古，欲栽大木拄长天”。

杨昌济非常欣赏毛泽东的才华和魄力，平日里对他也照顾有加。

如经常给毛泽东进行额外的辅导，还邀请毛泽东去他家看书。

其中有一次，杨昌济说与毛泽东听的一席话，可谓十分经典。

此番谈话大致为：我们读书的目的是修学储能，书本知识和实际能力应平衡发展，求学路上应先博后渊，不要过早框死自己修学储能的范围，而应在渊之前先广泛学习，多方涉猎。

此外，我们还要培养自己坚、忍的品质。

正所谓“坚者如磐石，虽岁月交替而不变，忍者如柔练，虽困苦艰辛而不摧。

坚忍者，刚柔并济，百折不回，持之以恒也”。

这番谈话给毛泽东的启发很大，从此之后，毛泽东开始锻炼自己的实践能力，比如教工人学字，暑假游学等，他也不再是把目光仅仅专注于哲学和伦理之类的书籍，而是广泛的阅读，他也开始锻炼自己的强韧的意志，如用冷水沐浴、体育锻炼等等。

修学储能，先博后渊，坚忍。

这些对于今天的我们，亦十分重要。

这些道理，我们不是不懂，但却难以做到。

这大概就是普通人与伟人的区别，面对同样的道理，普通人听懂却没有行动，或是行动不久却又终止，而伟人是用之于身，并且持之以恒。

愿我们都将此铭记于心吧。

徐特立是省议会副议长、长沙师范学校的校长，同时还兼任三所学校的课，收入极高，但为人却十分朴素。

他身上是补丁衣服，脚下是草鞋，坐不起轿子，吃学生食堂，连一把油纸伞都买不起，下雨天还穿着蓑衣，可谓十分寒碜。

他的钱都去哪里了呢？

原来他在家乡办了一所学校，免费招收贫困农家子弟。

先生之风，山高水长，值得永世敬仰。

毛泽东他们就是在这样一批才学兼备的老师们手下学习，老师的言传身教时刻不在影响着青年学子。

少年强则国强，但少年强则在于教育强，可见教育意义之重大。

而当今教育仍存在着很大的弊端，如注重理论忽略实践，培养的学生死读书，动手能力差；对待学生一概而论，缺乏因材施教的方法；培养的学生虽然文化高，但普遍缺乏开阔的胸襟和社会担当意识等等。

教育应该怎么发展，孔昭绶、杨昌济等一批优秀教师为我们提供了鲜活的示范，育才先育己，教人先教德，言传身教胜过空洞说教，既教学又教能，既要有所引导，又让其自由。

关键词：体育锻炼说到体育锻炼得从易永畦的离世说起，剧中的永畦十分瘦小，笑容腼腆，他与毛泽东关系亲密，曾帮毛泽东多次缝补鞋子，是一个内心善良，体贴朋友的男孩。

但永畦家中贫寒，身体虚弱，在一师读书时得了肺结核，没能及时治疗而英年早逝。

永畦死后，毛泽东十分伤心，流泪为他写有挽联：“去去思君深，思君君不来。

愁杀芳年友，悲叹有余哀。

衡阳雁声彻，湘滨春溜回。

感物念所欢，踯躅城南隈。

城南草萋萋，涔泪浸双题。

”一师成立学友会后，大家都在兴致勃勃地商量活动的开展，而平时爱出谋划策的毛泽东却在一旁沉默。

他想起了离他们远去的永畦，他说：“永畦是那么善良那么优秀，可是他的身体太差，稍微有点风雨，第一个感冒的，肯定是他。

”“没有健康的身体，你学问再大，命都保不住，又有什么用呢？

反观我今日之国，身体羸弱者比比皆是，学校里，学生啃书本，老师教书本。

家长更是一双眼睛只盯着孩子的书本，一国之青年都病恹恹的，这样下去，别人凭什么不把我们当成东亚病夫？

国家的强大、武力又靠什么来保证？

中国的未来，需要我们青年，青年的未来，需要野蛮强健的身体。

”同学和老师们都被毛泽东的话所震撼了，纷纷表示赞同。

紧接着，一师掀起了一股体育锻炼的热潮。

毛泽东也是在此时期写作了《体育之研究》，全面论述了体育的一系列问题。

杨昌济看完此文后频频夸赞，并且将之推荐给《新青年》的陈独秀先生。

毛泽东之所以如此重视体育锻炼，与他自己小时多病有关，再加上后来经历同窗好友永畦之死，更是让他明白了生命的重要性。

毛泽东重视锻炼并不仅限于个人幸福，而是将之上升到国家的高度。

国家的未来在于青年，而青年必须要有强健的体魄，否则拿什么报效国家。

这一观念，对于今日的我们同样具有指导意义。

今日之教育，依旧以应试为主，对体育锻炼重视不够，很多青年学子终日坐在教室勤学苦读，身体没有得到足够的锻炼，自然是差。

而一旦步入工作，生活忙碌，更是与体育锻炼脱节。

何况，这是一个浮躁而忙碌的时代。

很多人为了实现自己的人生发展，拼命付出，提前透支自己的健康。

殆不知，这样的做法无疑是本末倒置，缘木求鱼。

不过可喜的是，近年来，国家开始重视体育，在民间，也有越来越多的人投身于体育锻炼的行列。

虽然，在这其中，我们大多数是从个人健康角度出发，缺少毛泽东为祖国未来强健体魄的胸怀，但这也确是一种进步。

因为珍重自己的生命，也就是客观上促使个人为社会做出更多的贡献。

俗话说，生命不在于长度而在于宽度，但我想说，生命的宽度是以长度为基础的。

为了个人的幸福，珍重自己的身体。

为了家人的幸福，珍重自己的身体。

为了祖国的未来，珍重自己的身体。

文明其精神，野蛮其体魄，一个人真正的好状态，是身体和灵魂都是健康的。

关键词：青春“衡山西，岳麓东，城南讲学峙其中。

人可铸，金可熔，丽泽绍高风。

多才自昔夸熊封，男儿努力蔚为万夫雄！

”这是一师的校歌，也是这群恰同学少年给我们所呈现的青春状态。

他们勤奋刻苦，为祖国之未来而奋力读书；他们豪情壮志，志在改造旧中国；他们胸怀天下，指点江山，激昂文字；他们胆魄惊人，组织反袁活动、筹办志愿军，赶走敌人；他们也活力四射，登岳麓、游湘江、浪遏飞舟。

他们的青春是积极向上的，是热血沸腾的，是令人敬仰的。

而反观我们之青春，多了一份幸福，却少了一种胸怀和气魄。

生活在祖国强大的今天，今日之青年不再肩负救亡图存的重任，但我们依然有我们之任务。

青春如朝阳，是一生中最宝贵的年华，它应该是积极向上的，是健康活力的，是奋斗的，是拼搏的。

愿我们青年能怀着对革命领袖的无比崇敬，用新时代该有的朝气和活力，度过属于自己的青春。