食罪者的诅咒

整体效果还可以，一段含蓄的虐恋。

什么鬼，日本人的变态移植？正常人的确不适

无病乱呻吟

少女对父亲般男人虐爱的性幻想～

就像影片的「制片」地区一样，这个名为「麻里」却被热衷「cos」神话人物的「外祖父」命名为「爱丽丝」的女性形象是「日本/中国台湾」合资创造，更多存在于大银幕上的「影像」建筑作品。然而，电影空间里的「虚拟」现实与现实世界中的「历史」现实在语言、文化、贸易等多领域上的「接壤」状态能否等同于身份上的「混血」状态？从动物《海鳝》的角度看，显然不行。从「蒙太奇」逻辑角度看，影片将「岛国」男人对到《爱丽丝旅馆》这里做买卖「生意」的女人实施的「变态」行为和一个被「日本文化」同化的母亲对「媚日」女儿实施的「暴力」行为建立起了「衔接」关系。从「你哪来的」形而上学角度讲，我们不是不认同她的自我身份认同，对她个人的「生活方式」取向和实践也不反对，我们反对的是那种「不拿人当人」不分民族和地区而有必要终结它的暴政暴行。

写真书片，不讲究情节连贯，只讲究单场戏的华丽元素，陆夏型不错，就和明信片、写真等这类媒介中的少女一样，很突出，表演的部分我觉得有待商榷，其它几个演员都没有用好，非常空洞，导致这个影片的呈现非常的不文学，也缺乏时间概念。一般这样的电影很难把上年纪的人拍好，这部亦是，反而青春的人们就在镜头面前有一种原生态的美，比如陆夏，比如宽一郎。

陆夏很美，但是电影稀碎

无聊

永濑正敏演的很变态

杂交感浓烈，烂大街的美式名字，台日也能叫混血？当年反抗日本殖民时，台湾骨头硬的死伤惨重，老蒋退守台湾又把忠心的皇民折腾的够呛，日本二战惨败又被美国全面殖民改造，硬不了，只能变态。对于现在的台湾，美国是可望不可即的天国神话，哪怕倒贴钱当婊子，美国都看不上。白送给日本，也只能当满足变态欲望的地下情人，正式的男女关系想都不要想。相较于顽强生存的基层群众，教育、收入尚可的小资精神上更加脆弱，既恐惧视人民为工具的顶层，又怯弱于出身，又愤恨自身是工具。

无感

很有武志红的味(参考她的《为何家会伤人》)，女孩有个爱喝酒且酒后暴力的父亲，这让她既害怕又期待暴力，于是当她第一次看到大叔暴力殴打妓女后，潜意识里觉得那就是父亲，因而产生了强烈的依恋心理。大叔对她的捆绑、侮辱等不光是原家庭里父亲对母亲的暴力折射，也是她对父爱的解读，因而病态的爱上了这种感觉。这正好对应电影名爱丽丝，连同阴阳两界的女神。阴的是，她渴望这种暴力下对父爱的渴望。阳的是，她期望暴力背后对父爱的改变。所以就有了大叔让她咬袜子，她却想去咬带血丝巾等的镜头。这点影射的还有，暴力的父亲肯定对母亲做过类似的暴力事，以至于母亲疯狂的想把女孩控制在手里，比如执拗的控制她的发型等。在获得了大叔带给她的父爱感后，她潜意识里开始想改变大叔，即跟他养子搞上了。最后以一个健全的养子形象出现，暗示她已得到救赎

垃圾中的垃圾

4-，核心不够深入，但整体效果还可以。用了一个暧昧但也很简洁的外部视角，通过巧妙剪辑，讲述了一段虐恋。虐恋本身元素很丰富，但不管内容还是尺度，表现上都相对含蓄，与外部视角达成某种平衡，形成一种俱往矣、意难忘的温和情绪

21世纪居然还有拍这种无聊的片子的。

看到大叔和萝莉的组合就会反感，还是年轻人好

比较平庸

中规中矩的爱情文艺片，虽然讲了个恋父般的剧情也不算精彩，尺度更不算大，人物刻画也没立起来，倒是请来永瀨正敏、馬志翔、李康生.宽一郎这样优秀的演员却发现陆夏演绎的不错！

裸露，有时候真的可以为演员以及剧情增色很多。

马一下，有空看看原著……奇奇怪怪的总感觉少了点啥