三千年的思念

第一个故事里灯神的第一个主人，古尔滕，初始的欲望是完全他者的愿望，导致了她自身的毁灭第二个主人，sugar，创伤后的暴食（不管在物质上还是精神上），此时的欲望是欲望自给自足，所以灯神被忽视，扔回海里第三个主人，泽菲尔，欲望是自恋，膨胀的ego，但是最终被灯神爱上超出了她掌控，她摆脱不了他者的欲望，宁愿最后什么都没有发生过第四个主人，阿莉希娅，被消费主义完全定义下的人类，她的第一个愿望是希望灯神爱她，即她希望灯神去发现她的欲望并且去满足这些的欲望。

阿莉希娅的逻辑其实是这样的，如果以上三个主人的欲望方式都是错误的，那什么才是正确的，你来教教我吧。

导演给出的爱的答案是，自我和他者欲望的统一，即最后阿莉希娅的第三个愿望是希望灯神自由，灯神本身也是通过实现阿莉希娅的三个愿望来实现自身的自由。

其实这个故事内核和fleabag第二季一模一样啦，神父可以打破女主的第四面墙，某种程度上就像是她的imaginary friend，神父也说过一瞬间我还以为你是我幻想出来的人；灯神不也是从小就有幻想史的阿莉希娅的imaginary friend嘛。

在fleabag第二季里，女主一边哭一遍忏悔，说我希望有人告诉我明天早上穿什么，我希望有人告诉我每天早上穿什么，我希望有人告诉我该吃什么，喜欢什么，讨厌什么，对什么生气，听什么歌，喜欢什么乐队，去买什么门票，什么玩笑能开，什么玩笑不能开，我想有人告诉我什么可以去相信。

Fleabag说，我想要有人告诉我应该如何去生活，因为迄今为止我做的应该都是错的。

叙事学就是当它被讲出来的时候它就已经不够正确了，对故事的爱欲就在于它永远还可以发生，永远还可以有下一个发展。

发生过的故事，it will pass不喜欢这个电影可能就是因为最后的答案站不住脚，不是文本上合题了读者就可以买账的，恋故事癖会高潮一下说不准。

但是没人真的到过那里。

所以结尾灯神到底是被还给了自由成为了真正的他者，还是其实根本就是女主的私人日记，导演只能模棱两可，当然了从恋故事癖的角度来说，这是严谨的纵横术。

一开始看评分很低，以为又是网飞的垃圾食品。

结果看完之后很莫名其妙为什么评分这么低？？

虽然我是基本全程2倍速看完的，一开始的时候想到哆啦A梦的那个梗了哈哈，这不会就是一个大龄单身老阿姨的脑内幻想吧哈哈，故事也挺刻意的，无论是女神备胎，乡姑上位，还是有政治正确嫌疑的女版达芬奇，就太缺乏想象力了，这算哪门子的精灵啊，奇幻拍的比科幻还保守，太小家子气了。

但和我看评论区大多数人不一样，最后十五分钟反而让我对这个片子好感度倍增。

如果说一开始还觉得不许愿，不过是电影为了立人设搞的噱头，最后那果决的30s放手真的看傻我了。

姐姐真就一路从头飒爽到尾啊，虽然也有蒂尔达·斯文顿的滤镜在，但是真的看的很爽，也可能真的是最后有共鸣吧笑，提前声明我是个三十多岁的抠脚大叔哈。

上次说，能理解为什么说女生需要个大衣柜来激励自己，结果被人说是沉迷消费主义的小资女？？

绝了。

就其实我们并不反对立人设，你看动漫，acg，哪个火爆的角色不是人设好。

我们讨厌的是立了人设之后，说一套做一套的伪君子，绿茶婊。

这个角色从头到尾都透露着知性，优雅，简直完美，连那种孤独都是，都快看哭我了，自我感动了哈哈。

就像看诺兰的电影，科幻的外皮下，主题永远是爱一样。

科学只是个工具，它不能替代爱，更准确的说不能替代哲学，电影三大母题，有科学这一项吗？

笑。

我是个标准的理工男，我认为像明日世界一样，只有工程师和科学家的世界才是理想中的世界，我认为科幻片里，想要人类进化的都是反派很不可思议，我认为人类以后必然被淘汰，人类只是进化的一环，就单说两性生殖也会被生殖苗床之类的取代，就像我小时候看的科幻小说一样，人类在宇宙中生活久了，下肢退化头变大手指变细长变成et一样，人类几万年后还长的和现在一样才不科学。

但就像我既能焊电路装电脑玩模型一样，我也能做蛋糕十字绣编头发，无论是轻度体育运动还是养花养鸟雨林缸，我都行啊。

那天跟朋友聊天说我现在不满足于只做男人，一开始还把他们吓到了哈哈。

人性是复杂的，人生是丰富的，把人浅显的归结在一个词上，难道不是一种侮辱吗？

就像我对小圈子的反思，人生最终不可避免的会成为小圈子，但万万不可沾染小圈子的气息，就互相攻伐，自视甚高那股子纳粹劲。

为什么不能包容一点呢？？

科学跟爱冲突吗？？

并不冲突啊？？

为什么科学家就不能心思细腻，情感丰富了？？？

科学家就不能蹦迪了？

文学家就不能抡锤子了？？

什么刻板印象？

至于说和精灵相爱太快，虽然我的确也没共情，但其实我是可以理解的。

就像我相亲时和妹子说的，我不相信一见钟情，对一见钟情也是嗤之以鼻，我只相信责任和付出，但这个岁数了，和别人聊天十分钟，还不能知道你是否喜欢这个人？

那你这几十年白活了吧。

所以现在看那些漫画，男女主互相拉扯个几百话，简直无法理喻，看个十几集新鲜劲过了看下最新一集，还没在一起，好，大水逼，弃了。

说起来我相亲了几十个妹子了，最喜欢的，可能是某个相亲对象朋友圈里的一朋友照片？

刚说完不相信一见钟情，哈哈哈自己打自己脸。

一不小心又打了这么多字，总之这部电影我觉得应该在8.5分左右，主要配乐太好听了，我去看看有没有原声集了，就像纪元1070一样，对这种伊斯兰风的古典乐一点抵抗力没有，太好听了。

《三千年的渴望》电影其实就是在探索“讲故事”的，包括人为什么要讲故事，讲故事有什么意义，不讲故事又有什么目的，甚至还讲了什么故事是最了不起的。

人之所以要讲故事，按照电影的说法，就是给世界一种合乎逻辑的解释。

换言之有点像科学，通过尝试不同的方法，探索不同的叙事，去讲解世界的真相。

讲故事，可以让别人了解自己，就像片中，精灵给小说家讲故事，讲着讲着，小说家就爱上了他。

因为太过这些“真实”的故事，小说家看到了精灵与自己一样的“孤独”，与自己一样对“爱”和“自由”的执着。

为什么不讲故事，因为讲故事其实也就透露了自己的历史，即便对故事进行了掩盖，但是在逻辑的推敲中，故事的真相也会被发现，即便是一部分，但那部分可能就是自己一直不想被人知道的。

比如，精灵讲故事，就透露了自己的“被囚禁”的绝望和孤独。

什么样的故事是最了不起的。

其实里面不过是把《一千零一夜》的故事，讲故事的女人，换成了一个老头。

因为战争，把一个国王变成血腥而又暴虐的人。

当然对应地，就是现实世界，把人折磨成“非人”，变成精神上有疾病，思想里有毒瘤的人。

《一千零一夜》里其实不只是故事，虚设的故事外的大故事，那个善于讲故事，不仅使自己免于一死，而且还让国王爱上了自己，甚至变成了一个好国王的姑娘，本身就是人类世界中的故事之王。

尽管片中讲故事的老人不仅成为国王的朋友，而且改变了国王（国王最后并没有继续自己的凶残，而是变得善良）；但是我们并不清楚老人讲了什么故事。

当然，这些故事也就是我们熟悉或者早已遗忘的《一千零一夜》。

不过，借这则寓言，我们至少能够理解一个问题：讲故事，对于人类而言，对于整个世界而言，是多么重要的。

至于故事情节，其实反而并不重要。

电影只是简单地换了个位置，假如主人公是那个“壶中精灵”，那个全人类都期望找到的，能够给人以三个愿望的精灵。

精灵很害怕孤独，所以渴望自由，更渴望爱情。

可是当他执着于爱情，却很难和人类契合，因为人类都有自己的欲望，都沉浸在自己的欲望之中，真正害怕孤独而选择追求爱的人，其实很少。

所以精灵的第一任爱人——示巴，代表“美”的女王，可惜她爱慕的只是智慧，所以她嫁给了所罗门。

精灵的第二任爱人——梅尔哈巴，她本来只是个女奴，却迷恋上了君王，很明显她爱慕的是权力。

所以即便是带着腹中的孩子赴死，她也不愿意选择逃离。

第三任爱人——泽菲尔，她迷恋“科学”，所以当她获得科学的力量之后，她再也无法爱自己的丈夫，也无法和精灵相处，虽然电影没有明示，但很明显“科学”意味着“理性”，而“爱”往往却和“感性”有关。

当然，其实精灵的故事，恰好就是片中女主人公——小说家艾丽西亚的真实人生，正如她自己所言，小时候孤僻又离开父母呆着女校的她虚构了一个小男孩恩佐；所以和曾经恩爱却又被背叛，和丈夫离婚后，她又虚构了精灵。

而她虚构这样的故事，其实很简单，就是说这个世界的真理：每个人都是孤独的，人需要爱情。

但是人又因为各种欲望，追求权力、财富、智慧、科学……而迷失了自己。

或者说，当人类辛苦经营，艰难获得某种强大的“力量”时，恰好失去了爱的“力量”。

于是，当我们用科学解释世界时，我们却忽略了用故事去讲，用爱去理解，所能得知的另一种真相。

2022/9/25

其实，关于三个愿望的故事，可能衍化了太多的版本。

本身，对这种类型的电影，也没了太多的期待。

无非在特效上下功夫而已。

然而，千万别被这片名劝退，个人感觉，这次，总算有人把三个愿望的本源给找出来了。

故事里头的女主，虽然功成名就，但对于社交生活，基本没什么存在感，她总是能看到别人看不到的东西，常识告诉她，这些都是幻觉。

可是，这幻觉越来越严重，也是相当要命的。

然后，女主就淘了个瓶子，瓶子里头关着精灵。

故事开场很快，没什么拖泥带水的拉胯。

精灵也很着急，被关了三千年，你，赶紧的，满足你三个愿望，让我大家都解脱了。

没想到的是，精灵的自大被女主的凡尔赛喷了一脸。

人家已经实现财务自由，人身自由，无欲可求的地步。

这让高高在上的精灵有点无语，咋滴，这世界变化这么快，自己有点接受不过来啊。

而且，女主是个相当睿智的文字工作者，对于愿望这事儿，看得特别通透。

所谓愿望，全是因为欲望。

精灵想卖书袋，可是在女主面前完全卖不起来。

作为一个要什么有什么的女主，愿望什么的她根本不care，甚至可以一语道破的点评。

遇到这样的角色，精灵有点无奈。

没辙之下，精灵只好给女主讲故事，讲他这么些年来的憋屈。

这段奇幻的过程，特效自然是免不了的。

说实话，其实故事场景，基本就是女主和精灵穿着睡袍在酒店“辩论”，确实少了点趣味性。

通过精灵讲故事的方式，特效可算是有了用武之地。

在诸多的故事里头，自然都是和愿望有关。

巨大的精灵，不得不摆弄女红，这委屈的小眼神，是故事里头为数不多的笑点。

讲那么多故事，精灵就是希望女主能不能别玩儿了，该许的愿望许了，好彼此成全彼此，这样不好吗。

生平头一次遇到这么个“不合作”的主儿，精灵不是一般的郁闷。

屡屡在暴走的边缘——暴走。

其实，故事的主题，已经非常明确，留下的，只是能思考的去思考。

女主的愿望究竟是什么，能不能彼此成全，其实完全不重要。

当女主享受过这一切，终究会明白，靠“愿望”得来的爱情，或者，本身就违背了爱情的“愿望”。

只是，其中警醒的意思，又有谁能如此洒脱呢。

毕竟，世俗之人，也没几个能像女主这样凡尔赛。

最后，还是看看女主是怎么打字的吧。

就凭这“技能”，应聘办公室文员大概都得回去“等通知”。

然而，打字无非是一种技能，内容才是技艺。

一开始被所罗门王弹奏的音乐吸引，然后把全片看完，很喜欢男女主和电影的画风。

灯神讲述他之前被封进瓶子的经历，有点一千零一夜的感觉，不自觉的被他带进故事里，见他所见，想他所想。

灯神的故事讲完后，女主突然的表白打破了我对故事的思考，感觉这个转变太硬了，和前面荡气回肠的故事有点接不上。

如果后续情节再饱满点，感情来的不那么突兀的话，可能就完美了。

三千年的渴望电影观后感故事情节就不重复了，大多的评论都是从女权和爱为出发点为主题分析的，我呢总是看到一些偏见的东西，性格使然，没办法。

叙述学主要指从故事与传说中发掘其内在联系，以更好地解释故事，文字甚至历史本身，这里面包含了传说与历史的部分片段，有些传说曾经因为群体或权力中枢的相信与否，影响了历史的走向，人类历史发展中不同阶段的价值观也会修改传说的表达重点。

如果从不同角度去看一个传说会是完全不同的画面，就像一个变幻莫测的万花筒。

原因就在于传说中存在着人类历史时期中各个族群的对世界对自身的感知，存在着人类不同群体部落的各种精神核心，包括生死、恐惧、愿望、勇气、起源、繁衍、发展等等。

从这个万花筒中仔细观察就能看到人类发展的一些必然，有必然的发展也有必然的陷阱，有共同的好恶与共同的困扰。

不同时期的人类愿景和欲望都能从传说故事中体现出来。

世界各处类似的故事和传说与其说曾经有一个统一的世界文化，不如说是人类各部落群体中一种共同而必然出现的精神需求，自然神、谷物神、动物神，直到代表神权的王权通过金枝获得法统，失去金枝则意味着神力的衰落，最初出现实质也是与神灵的沟通互动，权力的最初本身是一种灵媒。

权力其实也就是为保护群体相信的故事的延续性而存在。

没有了对故事的信仰也就失去了群体聚集繁衍发展的核心，人类会迷茫、会失去共同的方向，意味着分散，内耗，成为没有灵魂的蛆虫。

故事传说中的各种神力起源，勇气与恐惧，生存与毁灭，丰收与灾祸就像一条条波浪交织，画出了人类精神世界的上限与下线。

我们本身都是宇宙中的尘埃，是星星消亡的一部分，基本构成的最初就是一体的状态。

人与人，人与自然都是互相关联的，愿望愿景是一种心里投射的光影，本身没有作用，当追逐它的时候就会对周边事物产生影响，世界就是在各种人群愿望与自然界的客观意志中光影变幻的过程。

当有了愿望就会有与物质界的交集，不论是远期的还是当下的，特别是在群体中与各种价值观交织的时候，内心必定会时不时荡漾在对愿望的观察当中，时而肯定时而怀疑，把各种愿望在心中不断排序，这就是无尽的内耗。

过度的愿望不建立在对自身的实际了解和对愿望所属范畴影响范围的深刻理解上大多都会失去平衡，或长或短，或重或轻，被自己困扰或者被外界困扰。

任何索取性质的愿望不站稳根基会几乎都会变成欲望，不可掌控的愿望随时可能失去，更可能把自身拉入陷阱，最终主体自身被反噬，变得迷茫或偏执。

但是没有愿望的状态若不能保证静态平静的生活环境又会变得虚无，而成为不能承受之轻。

故事主角，熟读各种传说故事的阿莉希娅清楚愿望的份量与可能存在的陷阱，她知道万事万物都有互动，给予索取都有因果，因为恐惧未知的痛苦而不愿意许愿。

把自身的价值和意义放在外在的投影之中来肯定自己的意义，为存在而活着，为知识而知识，为财富而财富，为权势而权势，为各种获取而获取，本质跟作为奴隶生活下去没什么区别，失去了发自内心的本真的愿景，自身就融入了这片传说意识形态之海中，就失去了自我失去了一切。

每个人都应该有自己的旋律，自己的音调，自己的传说。

即使从存粹的动机出发去实践本真的愿景也并不能保证故事的稳定，过程中会受到各种客观环境与群体愿景的影响，从最初的纯净变得如同泡沫一般千变万化，一眼望去置身迷茫之中。

只有从当下的，脱离了时间长短刻度的切片中去观察最初动机的形态，排除外界愿景的杂波，才能保证自己活在当下，确定自己是否存粹！

把愿景的形态沉淀在每一天具体的分分秒秒中，去付出去收获去体会，过去和未来都只是一副你自身画出的图景，欣赏她而不要背负她，你正在路上，你正在作画，无论快慢，无论色彩，具体到当下，面对当下。

切莫别被别人的画笔沾染，切莫被别人的愿景影响你的内心，你可以选可以不选，但是一旦画上去的，就是你自己的故事，价值和意义就在这本真之中。

只有在当下真正接纳，相信，面对，故事才能继续下去，最初的本真愿景导致的确定的等待本身也算是一个好的有意义的故事。

现代的生活方式中人类被各种信息淹没，这些信息本身知识的、实践的、事实的部分很少，解读的，感知的，判断的，被加工的部分却源源不断，充满着各种群体的愿景与解读，不断地转化成各种欲念，忽而向东忽而向西，总是乱作一团不知先后，不知长短，不知真假，像一个迷宫，一堆红线，找不到线头。

当不回归自己内心的稳定状态，内心必然会被卷起波涛，不得安宁。

最终导致得到的愿景并无太多自己的部分，与人分享更如同鸡同鸭讲，实践中付出索取害人害己，但这不是个人的过错，这是必然，这是群体，这是发展，只是看你自己想怎么活。

喧嚣中自我保护跟自我革命一样不可能有效并且长久，要么改变环境，要么加一层保护壳，这层壳可以是一种表象的生活状态，不得不做出的妥协，电影中这个保护壳是精灵完全的肯定的付出，这里面只是真切的实现愿望，我不认为有爱的部分。

被别人保护的状态也是不公平的，不可持久的，损毁是必然，消逝是必然，需要修复的空间和时间但是保护壳会损毁，无论是创造的外界保护环境，还是别人的无限制付出，或者生存智慧中虚伪的一部分，需要更新需要维护，不可回收，不可再生，属于消耗品，用完必须放弃，当与本真混为一体的时候，会带来整体的坍塌。

叙事家小时候的自我隔离状态属于性格使然，关闭了一面墙就构建出另一面墙，纸片人是当时的主角的知识能构建出的故事形象，示巴女王存粹的原始需要是权势、声音和魔法提供的，取决于对方的需要和给与，不可保证自身愿望的长久，过度索取意味着会最终变成所罗门王的附庸，主动褪去腿毛，慢慢的变成欲望的奴隶。

这个愿景取决于所罗门王的愿景，依赖于有效的良性的互动，像互相干扰的波纹，频率稍有变动，随时会消亡而不能长久。

古尔滕对王子无止境的付出和索取，不顾当下实际，忽略人的嫉妒之心和实际政治环境，被反噬，意味着愿景也没有建立在实际的客观条件上，人与人是一种互动，政治是一种平衡的发展。

国王完全沉迷在对敌人的怒火和传奇的故事中，作为彻底的现实主义者只考虑当下，因为没有足够的好奇心和想象力忽略了精灵的吸引，失去讲故事的朋友后便一蹶不振，喝酒也不能安慰他，他代表存粹的实践主义者，实践的却是母亲的愿景，没有自己的。

国王弟弟繁衍的欲望被当成家族的任务，欢愉变成了被动的任务也变得一蹶不振，这也是母亲给的愿景，没有自己的愿景。

糖糖还没来得及理解灯神的意图就把他扔进海底去了，这是一个因为物质需求的满足而抛弃精神世界的人，这得给她点个赞，如果不考虑这种生活的可持续性，活在当下的存粹也算是一种幸福的状态。

泽菲尔代表知识女性，在发展自己的天赋，获取知识的同时附加了为了得到别人的肯定的愿景，这就把自己置入了囚笼之中，而忘记了得到的原因最初是为渴求更多知识，通过知识，世界被她解构了，任何事物情景丢可以被计算出来，她解构了世界却不能理解自己，她明白了爱情的虚无与不长久，愿意放弃爱情许出第三个愿望，这也意味着放弃精灵，这时候的状态变成了精灵被爱束缚，她被欲念束缚，愿景各不一样必然各奔东西，不可长久。

故事家识别出来这些故事中愿望和现实的矛盾就在于这个愿望是不是主动索求，只要是主动的索求这个愿景就会影响周边而反馈到愿景本身，这跟她的性格有关，逃避现实是她一贯的生存方式和生存经验。

她认为只有被动的接受确定的结果，不主动要求，才会有可预期的没有后果的结果，但是这就免不了孤独的状态，人类的本能中就有在故事中的渴望，渴望在故事中找寻意义，群体中的意义，但是这个故事中不能只有一个人的愿景，那就不是故事，故事中不能只有一个人。

宁静安定是一种不受干扰的状态，而孤独是反本能的状态，这对主角生命中的其它存在而言是不公平的，这里指无限制付出，作为保护壳的精灵，这种被动地接受现实对自己无损，但是如果这个现实是建立在别人的愿景之上，将会给别人带来无尽的失望痛苦。

从小猪历险记、帝企鹅动画片，到废土时代的重金属史诗，澳大利亚导演乔治·米勒总能在跨度极大的类型中带给观众绚丽夺目的视觉冲击和引人入胜的故事，甚至是弦外之音的社会问题思考，这显然就是他一直在影坛上屹立不倒的杀手锏。

2015 年《疯狂的麦克斯：狂暴之路》以无比惊艳的姿态震撼影坛，至今我还记忆犹新。

相隔 7 年后，《疯狂麦克斯》的前传还没拍完，米勒却交出了一部轻量级的奇幻喜剧，简直让影迷喜出望外。

乔治·米勒的新片《三千年的渴望》入选今年戛纳非竞赛单元，讲述叙事学教授 Alithea Binnie 在伊斯坦布尔出席学术会议期间，无意中释放了一只被困于瓶中三千年的遇到精灵，后者提出可实现她的三个愿望。

但 Alithea 知道与许愿有关的故事都没有好结局。

精灵于是向她解释其中原因，并讲述了自己被困三千年的过往。

她被精灵讲述的故事所吸引，最终许下一个令人惊讶的愿望……

▲发生在一个酒店房间的奇幻故事影片大部分情节发生在一个酒店房间里，男女主角穿着浴袍，互相讲述故事，成为彼此聆听的对象。

今年初，一部女性自述年龄与身体焦虑，勇敢接受自我的《祝你好运，里奥·格兰德》获得好评。

而在这部奇幻作品里，米勒借用《一千零一夜》的结构再次讲述类似的女性自省故事，让人觉得耳目一新。

在导演旁征博引的历史文献与绚丽夺目的镜头表现下，引出了更丰富的话题讨论，其中最有趣的莫过于讲故事对于人类的意义。

按照电影里的说法，故事就是给神秘混乱的世界一种合乎逻辑的解释，而随着科学技术发展，故事逐渐被取代，而故事里的神灵和怪物则变成象征隐喻。

当然，电影也是用来讲故事的一种媒介，电影人绞尽脑汁来吸引观众的眼球。

正如精灵讲述自己的故事时，画面上出现了眼花缭乱、奇幻诡谲的历史人物轶事，电脑特效的视觉冲击力十足。

不过，与时下的漫威电影里的超级英雄相比，这个拥有神奇力量的精灵被塑造得更显人性化，他性格中的脆弱与颓丧相当罕见。

而精灵最后在大都市里遭到电磁波的干扰而化成飞灰，更是充满了浪漫的想象力，似乎暗中印证了现代科学最终将取代古老的传说故事。

▲女性最深层的欲望是什么？

除了“讲故事”这个迷人的话题，影片还探讨了女性最深层的欲望，而给出的答案让人诟病，因其带有男性凝视的色彩，女主角突然爱上精灵，暗示了爱情才是女人最渴望的。

事实上，这个精灵与女学者身上有着共通的孤独感：一个是被困三千年，另一个则是孑然一身的现代女性。

孤独感像魔术师的手令两人心灵相通，演变出第三幕情节。

不论爱情是否女性最深层的欲望，女主角对爱情的见解或多或少反映出时下女性平权的意图：爱情并不是强加于对方的好意，而是让对方自由选择接受爱意的方式，正如结尾她与精灵相处的方式，并不在长厢厮守，打破了女性对恋人关系的惯性思维。

在宣传访谈中，乔治·米勒提到原著小说令他朝思暮想多年。

而我们透过种种细节，似乎可得出不同的解读：这个精灵很可能是女学者幻想出来的人物。

细心的观众发现，她的抖腿动作和第三个故事里的学霸女孩如出一辙，而示巴女王对所罗门王子动心时咽口水的表现，之后在她倾听完精灵故事后再次浮现。

▲绚丽诡谲的电脑特效更巧合地，精灵讲述被困在瓶子里三千年的故事，与女教授自述的人生经历竟然有对应重合上的部分。

受所罗门王子诱惑的示巴女王，为了讨好王子而迷失自我、惨遭非命的苏丹女奴，渴求知识而企图摆脱男性的女学霸——这三个不同年代女性的命运影射着女主角的真实经历：从丈夫出轨遭遇欺骗，到怀孕流产，再到觉醒走上学术道路的现代独立女性。

更不必说，女主角透露自己年少时期有过一位特别的“朋友”陪伴左右，据她坦言就是为了消除孤独寂寞而幻想出来的伴侣。

若按照这种理解方式，影片再次回到讲故事的主题。

经女主角的口吻讲述这个疑幻似真的童话故事，她不就像是《一千零一夜》里的山鲁佐德吗？

只不过，她的对象不再是生性残暴的国王，而是早已对漫威影片或者泛滥的特效感到厌倦的观众。

第一阶段，女性独立且强大，但受到男性花言巧语哄骗沦为附庸；第二阶段，女性彻底沦为奴隶，愿望就是得到男主人的青睐并怀孕，在其他女性面前耀武扬威，而且无法掌握自身生死；第二阶段后半：女性拥有的些微权力也是男性的施舍，且无知到甚至对改变自己的命运毫无想法；第三阶段，对知识的渴望开始觉醒，哪怕黑袍加身只能露出一双眼睛，哪怕依旧生活在男性的掌控下，终日被囚禁于室内，也开始渴望世界上一切美好真实的知识；现阶段：开始希望用付出爱来获得男性同等的爱，而后意识到作为彼此独立的个体，爱就是不要求对方，让对方自由选择爱她的形式。

话说，现在电影都拍得那么直白了吗……

作为《一千零一夜》中最广为人知的神话故事，《阿拉丁神灯》已经多次被搬上大银幕，其中擅长制造惊喜，也擅长翻拍的迪士尼，就先后把这个故事拍成了动画和真人电影。

尤其是2019年上映的由威尔·史密斯主演的真人版《阿拉丁》，全球10.5亿美元的票房，也印证了全球观众对于这个古老神奇故事的喜爱。

已被亚马逊收入麾下的米高梅，在今年推出了一部名为《三千年的渴望》的影片，而故事原型还是来自《阿拉丁神灯》。

重复的翻拍是实现不了更大突破的，所以米高梅此次另辟蹊径。

《三千年的渴望》由《疯狂的麦克斯》导演乔治·米勒执导，伊德瑞斯·艾尔巴和奥斯卡奖得主蒂尔达·斯文顿主演。

影片中艾尔巴出演被困的精灵，斯文顿出演学者女主，为了呈现出新颖性，乔治·米勒也动了一番脑筋，片中的精灵不再困在神灯中，而是被装进了各种瓶子中。

女主来到土耳其首都伊斯坦布尔进行学术交流，在一次外出淘宝中被一个外表艳丽的瓶子吸引，回到住处清洁瓶子的时候，意外将瓶中的精灵放出。

还是老规矩，精灵让女主许三个愿望，而淡定的女主却不想许愿，在两者的僵持下，精灵向女主讲述了他三千年来所经历的故事，女主也逐渐被打开了心扉。

最后女主许下了让精灵爱上自己的愿望，片尾也是两人幸福的走在一起的身影。

借用世界著名的神话故事，来讲述一段深刨出来的爱情，算得上是导演的奇思妙想，不过是一种怪诞的方式。

这种怪诞的方式，与之前杨紫琼的那部《瞬息全宇宙》很像，只不过这部影片可没有《瞬息全宇宙》在票房上那般得意，因为该片的全球票房才勉强过2000万美元而已。

很显然，导演的意图是抛砖引玉，用古老神话故事来做外壳，目的是讲述现代人的生活状态。

片中的女主表面看上去特立独行、学识渊博、无欲无求，实则她也拥有过幸福的家庭生活，只不过受过伤害的她，把自己的注意力转移了而已，她内心依旧拥有对美好幸福生活的向往，就是埋藏太深了一些。

生活的压力，会让很多人隐藏起一些心理，如果得以释放，也一定会达到不一样的人生境界，这也是导演想要表明的针对当下很多人很奢侈的想法。

影片的定位已经限定到小众的行列，所以影片传递出的人生道理是有的，但是说起票房就要差太多了，因为影片的特效部分原因，致使影片的制作成本高达6000万美元，如此看来，扑街无疑。

【END】

3.5星。

千年来大家熟悉的“灯神故事”在一个相对现代的世界中得到了部分崭新的诠释，关于欲望与愿望的缱绻，爱情获得与失去的患得患失，永恒的孤独与不期的陪伴，影片夹杂着这般繁杂稠密的情感，如同河岸边的湍流，载着这个关于愿望的故事顺着河道流向远方。

本片中一个很有趣的地方就是，灯神三千年间的历任主人都是女性，“女性”成为了这个新时代灯神故事里的绝对主角，而女性在各个时代的渴望与面对灯神的愿望，亦反映出了女性的身份与地位的变迁。

灯神在历史那么多改编的作品中曾有过各种解读，本片相比于隐喻，乔治米勒或许更希望输出一种复杂的情感流动，一种等待3000年的孤独感，一种逢面挚爱之人的喜悦，一种最终需要割舍离别的苦痛。

面对人的欲望，三个愿望远远不够。

面对人心的复杂，冲动的爱情往往会酿成一生的错爱。

不过故事讲的有点慢，节奏快一点会更好。