希望与反抗

德國慕尼黑大學門前的白玫瑰傳單紀念碑女人学哲学，毁了女人也毁了哲学。

这句话是大学的时候看一个当代女哲学老师视频的时候她说的。

从古至今，女性在很多领域就予以否定，但正是这样的声音，使得一些女性显得特别耀眼。

白玫瑰运动中的苏菲就是一个典型的例子。

男尊女卑在我这个年代出生的年轻人家中显得不是那么明显（也可能我只是没有遇到），但是在社会里面却常常可见，有时只是换了一种形式而已。

大部分现在的女性的职务还是结婚，生子然后相夫教子，这并不是不好，只是在中国社会的家庭结构里面，强制性地接受已经不仅仅是一种普遍现象了，在家里，孩子听父母的话，在学学听老师的话，在社会听长辈的话，这种现象已经不仅仅是局限于女性的，再以此发展下去，我不禁想起了鲁迅先生笔下的阿Q。

白玫瑰运动是纳粹时期的一次非暴力反纳粹运动，女主角苏菲就是其中一员。

942年5月，她进入慕尼黑大学就读，主修生物学和哲学，并参加了白玫瑰组织，他们通过散发传单来表达组织的担忧和要唤醒德国民众的决心。

组织大部分参与者是慕尼黑大学的学生和教授，撰写的大部分传单经由邮递传到各个城市，在慕尼黑大学发放第六份传单的时候被捕，并以叛国者的罪名送上断头台，年仅22岁。

传单内容大量饮用的德国哲学家，文学奖和政治学家等的作品。

导演选取的是他们被捕后的几天审讯直到送上断头台作为叙述内容，主角就是苏菲这位女性，在刚被逮捕的时候，盖世太保看了她的证件以后，说道:女流之辈。

当然，在他们眼中从未想过一届女流竟也参加了这类政治运动。

再之后，导演冷静却又充满力量的叙述了之后对这位女性的审讯和监押。

镜头简单，叙述流畅且冷静。

在看这类电影的时候，我总是等着一波又一波情绪的渲染以及对自由之类的主题的高喊和争取，但是导演没有，一切都那么自然并且缓慢地进行着。

在审讯的过程中，苏菲开始展现了她的冷静和智慧，和审讯官周旋，但是后来证据确凿以后，她表现出了从容和坚定。

在她哥哥招认并揽下了所有的罪行以后，苏菲不再辩解，并且强而有力的和审讯官辩解甚至有几次让审讯官都无言以对，而这种无言以对并非来自于她的辩解力，而是来自于她坚持的出发点，良知。

坚持自己认为对的事情总是很困难，不是我们不知道正确的方向在哪，而是要坚持太困难。

苏菲最后选择的决绝让她得到了勇气，正如她提到的良知，给予了她最后的勇气，因为任何她知道，良知是一道防线，她必须要守住这一条防线。

电影里有几点内容很值得我们思考和反思。

第二天审问的时候，审问官说：“你不像那个埃泽尔一样卑鄙地在慕尼黑酿酒厂地窖里制造爆炸，你虽用了一些错误的谣言，但却以和平的方式斗争。

”索菲：“那你为什么还要惩罚我们？

”这是一个强有力的辩护，我们只是说出我们的想法，但是却和制造爆炸的像恐怖分子一样的行为截然不同，但是在集权统主义下的德国，当然是坚决不允许的。

话语权向来应该是最为人的权利，而作为人应该是我们所有人来最根本的条件，之后再是男人，女人或者亚洲人欧洲人之分。

在他们的第一份传单里面，有这样一段话：“国家从来就不是目的，唯有当他成为让人类实现目标的条件时，他才具有重要性。

人类的目标不外是提升个人的力量来促成进步。

如果有任何国家体制阻挠个人内在力量的发挥、妨碍思想的进步，即使她的思虑再细密、结构再完备，她还是有害而无用的。

”无论你生在怎样的国家或者环境里面，认清并且实现自己永远是第一位。

在当下我们生活的环境里，有太多人迫于无奈选择了一种自己并不喜欢的生活方式，并且毫无知觉地一直过活下去。

笔者所在的公司里面也有很多，无论男女。

这种凄凉的生活现状，一方面归咎于社会的整个价值导向，当然还有一方面归咎于个体的认知。

然而个体的认知需要从最初开始就有外界的引导，在现金的社会风气下真的很难把责任归结于谁。

即使现今的社会主导下，我们也应该有逆流而上的觉悟和勇气，并且就像每一份白玫瑰时期的传单最后一句话：“ Please make as many copies of this leaflet as you can and distribute them.”有趣的是，在第二份传单里面，他们引用了老子的话：在第二份传单里面，他们也引用了老子话：将欲取天下而为之，吾见其不得已。

天下神器，不可为也，不可执也。

为者败之，执者失之。

是以圣人无为，故无败，故无失。

夫物或行或随；或觑或吹；或强或羸；或载或隳。

是以圣人去甚、去奢、去泰。

[译文]想要治理天下，却又要用强制的办法，我看他不能够达到目的。

天下的人民是神圣的，不能够违背他们的意愿和本性而加以强力统治，否则用强力统治天下，不能够违背他们的意愿和本性而加以强力统治，否则用强力纺治天下，就一定会失败；强力把持天下，就一定会失去天下。

因此，圣人不妄为，所以不会失败；不把持，所以不会被抛弃。

世人秉性不一，有前行有后随，有轻嘘有急吹，有的刚强，有的赢弱；有的安居，有的危殆。

因此，圣人要除去那种极端、奢侈的、过度的措施法度。

真是字字读来。。。。

再说会女性的话题，导演的切入点就是苏菲本人，其实在白玫瑰组织里面，勇敢的不仅仅是苏菲一个人，但是作为一名女性的确值得让人佩服，我相信这也是为什么她会被选为德国伟人之一的原因。

我喜欢独立而决绝的女性，因为这让与之一起生活的人会觉得他们是在和一个独立的人相处而非一个附属品。

这样的女性的魅力总是无穷的并且充满了他人对他们的崇敬。

自由总是要付出代价的，苏菲也付出了代价，她考虑到的是她的良知和后代。

人只活一世而人类却还需要绵延。

就像她在庭上说的，明天站在这的就是你。

我们在社会导向逆行的当下，不能失去最后的信念，即使什么不做，但念想，这个东西不能丢弃。

即使在大风中，也要抓住地上的石子。

不过，关于那个黑暗时期的提问，非常有意思。

这个问题是美国高中的一次课堂上，老师讲到纳粹的时候学生提的问题，大概意思就是：难道那些德国人没有意识到自己在干什么吗？

通过这个问题也有了后来有名的一次为期一周的课堂实验（电影《浪潮》）。

对于这个问题，课堂实验给出了答案，然而我们还可以给出一个答案，那就是问问我们自己，你觉得出什么xxx了吗？

在当下我们生活的环境中。

电影在结尾的处理我特别喜欢。

在被宣布死刑以后，牢房监管员私下地让他们三人见面，并且给了苏菲一根烟。

他们三人轮流地抽着烟，没有太多的言语但是脸上是一种幸福和平静，因为他们所做的没有白费而且他们靠着对良知的坚持，所谓死而无憾，比太多长命百岁的人活得更坦荡。

也正如苏菲最后的遗言：Die sonne scheint noch！

太阳依旧灿烂。

他们死后，第六份标题为“同学们！

”的传单，被人几经周转带到了英国，后来被盟军通过直升飞机投放于德国上空。

这份传单如今名为：一份德国的传单，慕尼黑大学生宣言，其内容写道：我国人民一直以来所遭受的那种卑劣暴政结束的那天预估即将到来。

如同德国人在1813年时曾经盼望大学生帮忙推翻拿破仑一样，现在他们也盼望着大学生帮忙推翻纳粹的恐怖统治。

“斯大林格勒的亡灵是如此的恳求着我们！

”

最后我附上他们第一份传单的结尾的诗，来自于歌德的诗《The Awakening of Epimenides》（Epimenides, 埃庇米尼得斯是古希腊的预言家，诗人传说他在洞穴中沉睡50多年，醒来以后成为了预言家。

这首诗就叫做 埃庇米尼得斯的觉醒）Though he who has boldly risen from the abyss.
Through an iron will and cunningMay conquer half the world,Yet to the abyss he must return.
Already a terrible fear has seized him;
In vain he will resist!
And all who still stand with him
Must perish in his fall.
HOPE:
Now I find my good men
Are gathered in the night,
To wait in silence, not to sleep.
And the glorious word of liberty
They whisper and murmur,
Till in unaccustomed（奇怪的） strangeness（冷淡）,
On the steps of our temple
Once again in delight they cry:
Freedom! Freedom!ps：如果想看白玫瑰的六分传单的，可以找我，但只有德语版和英语版。

我们的小站：https://site.douban.com/283620/

这部片子中最为恐怖的地方恐怕是，盖世太保警探和特别法庭审判长所展现出的一套可以完美自洽的个体之于家国的权利义务观念，在爱国主义与主流价值观面前，那些暴政的反对者、反思者因为没有参与对“敌对国家”的战争，而成为国家的蛀虫被钉在民族、国家的耻辱柱上。

暴政从来都是用家国情怀来将自己打扮成替天行道为民而战的斗士。

正义女神的雕像同样会矗立在纳粹的法庭上。

与暴政战斗的人们，仅仅为暴政所痛恨吗？

恐怕噬人的巨浪更来自于不知觉醒或不愿觉醒的人民。

总有那么多的人，昨天还疯狂的嘶吼着支持暴政将觉醒者撕成碎片，今日便毫无愧疚的享受着觉醒者以生命为代价换来的国家变革红利。

此情此景不止发生于纳粹德国，亦从未止步于纳粹德国。

PS：盖世太保会在审讯中提示索菲推罪求生吗，女狱警会递上香烟让三人独处吗?或许我们没有证据否定它们发生的可能性，但在数据统计层面上一定是可以忽略的数值。

就如同《窃听风暴》中的史塔西员工在现实中无人因目睹监视对象的生活悲剧而收手反思。

导演所要展现出的这丝人性温暖与关怀因为不具备代表性，而显得做作。

莫尔：“朔尔小姐，德意志的幸福也涉及到你对吗？

”索菲：“是的。

”莫尔：“你不像那个埃泽尔一样卑鄙地在慕尼黑酿酒厂地窖里制造爆炸，你虽用了一些错误的谣言，但却以和平的方式斗争。

”索菲：“那你为什么还要惩罚我们？

”莫尔：“因为法律是这样规定的，没有法律就没有秩序！

”索菲：“你所引用的法律在1933年权力被篡夺之前还能保护自由的言论，但现在希特勒统治之下，自由言论导致牢狱甚至死亡之灾，这与秩序何关？

”莫尔：“如果人们不遵循法律那应该遵循什么？

同样的，谁来赦免？

”索菲：“遵循良知。

”莫尔轻蔑地回应：“是这样。

”随即拿起法典和索菲的记录本，“这是法律，这是人。

我作为侦探需要检查两边是否全等？

如果不是的话，必须找出哪里出错了。

”索菲：“法律是会变的。

而良知不会。

”莫尔：“那如果每个人都自行决定其良知正确与否会怎么样呢？

特别是当罪犯想要推翻首领的时候，又会怎样？

这必然是一场罪恶的混乱，所谓的自由思想、联邦主义、民主？

我们曾经拥有这一切，我们也已经知道了这会给我们带来什么。

”索菲：“没有希特勒及其政党人们最终也会拥有权利和秩序。

法律保护是让每个人免于专制而非为了随大流。

”莫尔：“专制，随大流者？

你怎么可以如此轻蔑地谈论？

”索菲：“是你在轻蔑我们。

当你因为一纸传单把我哥哥和我称为罪犯，虽然我们什么都没做，只是试图用言论说服别人。

”莫尔：“正因为你和那群人不知廉耻地享用着特权，你们才得以花我们的钱在战争期间继续读书。

而我在那该死的民主时代只学会了做裁缝。

是什么让我今天成为警察？

是占领了普法尔茨的法军，而不是德国的民主！

如果运动没有爆发的话，我至今还只是呆在皮尔马森斯的一介乡村卫士。

《凡尔赛条约》的耻辱记录、通货膨胀、失业率、经济危机都是由我们的首领希特勒解决的。

”索菲：“让更多的人徒劳地送命！

”莫尔：“这是英雄之战！

你拿到的食品配给票和我们是一样的，和那些你鄙视的战斗着的人们一样，你拿到的和我们还要多，还要好！

你完全没有必要这样，你为什么会有牢骚呢？

我们的首领和德意志民族在保护你！

”索菲：“或者留在这维特斯巴赫的宫殿里，或者我的家庭受到株连？

”莫尔：“我们的士兵是在解放欧洲，使其摆脱富豪统治和布尔什维克主义，建立一个更强大更自由的德国，避免再一次在自己的土地上被人奴役，我告诉你！

”索菲：“当不久以后这场战争结束，德国又重新进军另一个陌生的国家，那里的人民就会指着我们说，我们毫无反抗地忍受着希特勒。

”莫尔：“当我们获得了所有战争的胜利，流血牺牲后终于换回了德国的幸福和自由，就像你当初在女子青年团所梦想的那样，你又会怎么说？

”索菲：“这样的信仰会在希特勒的德国消失的。

”莫尔：“如果我说的成真了呢？

你是天主教徒？

”索菲：“是的！

”莫尔：“教堂也要求你们要坚定信仰，哪怕是你出现了怀疑。

”索菲：“但在教堂里，人人都是自愿的。

而希特勒和纳粹份子剥夺人的其他选择。

”莫尔：“为什么你年纪轻轻就有这样的想法且甘愿冒险呢？

”索菲：“因为我有良知。

”莫尔：“我不能理解，以你的天赋和智商竟然不能思考和感觉国家社会主义：‘自由、忠诚、幸福’，有道义、有责任的国家政体就是我们的思想意识！

”索菲：“难道纳粹假借自由和忠诚的名义在整个欧洲造成的可怕的流血牺牲还没有让你睁开自己的眼睛吗？

如果不在希特勒羽翼未丰时去除他的权力同时建立一个新的欧洲，那么德国的名义就会一直蒙受耻辱。

”莫尔：“新的欧洲只能是纳粹的。

”索菲：“当你们的首领精神错乱的时候是吗？

你只需想想种族歧视就够了！

在我们乌尔姆，以前有一位犹太教师，被抓到冲锋队前，所有人都要在他面前走过并遵守命令朝他脸上吐口水，当晚他就消失了，就像1941年在慕尼黑消失的上千人一样。

据说他被送往东部进行义务劳动。

”莫尔：“你相信这样的胡说吗？

他们是自己迁移走了。

”索菲：“来自东部的士兵都说他们是消失了，希特勒是想让整个欧洲的犹太人灭亡，这种癫狂的想法他20年前就有了。

你怎么会相信犹太人是与我们不一样的人呢？

”莫尔：“这种分类只是为我们带来了不幸，但是你属于疯狂的，少不更事的青年，因为错误的教育，可能我们也有责任。

如果是我会用别的方法教育像你这样的女孩。

”索菲：“你信不信？

我非常地震惊当我得知纳粹份子竟用毒气和毒药来消灭患有精神病的孩子，我母亲的朋友们曾向我说过，那些孩子是怎样被护养院的护士送上货车的。

其他的孩子问，‘车子开往什么地方？

’护士回答说，‘车子开往天堂。

’然后余下的孩子们唱着歌登上汽车。

你认为，我受了错误的教育是因为感受了这些人的缘故吗？

”莫尔：“那是毫无生活意义的人生。

你也学过护理，你肯定也碰到过精神病人。

”索菲：“是的，所以我更加确定，无论什么情况，没有人有权对此进行判断，只有上帝才有这权力。

没有人知道一个精神病人的灵魂是怎样的。

没有人知道，痛苦中会形成怎样神秘与内在的成熟。

任何人的生命都是宝贵的。

”莫尔：“你必须得适应，因为一个新的时代开始了。

你所说的与现实无关。

”索菲：“我所说的当然与现实相关。

与道义、道德和上帝有关。

星期天在家看电影，是德国2005年拍摄的《Sophie Scholl - Die letzten Tage》《索菲—绍尔：希望与反抗》，国内有翻译名为《帝国的毁灭II》，说的是慕尼黑的兄妹俩作为白玫瑰反希特勒组织成员，在一次散发传单行动中不幸被捕，索菲秀尔，一个21岁的姑娘，坚持立场，视死如归的故事。

故事发生在1945年的2月份，虽然故事中审判是政府精心安排的闹剧，但前面的大量侦察过程仍使我感到震撼。

已经有了纳粹的残暴先入为主，索莫秀尔又是一个女人，从她被捕的那一刻起，边看边为她担心 ，她一定会面临痛苦的折磨。

但没有，侦察员先是完全相信了她看似圆满的辩解，第二天就要决定释放她了。

就在要签字时， 又取消了释放。

因为侦察员发现新的证据，在新的证据面前，索菲承认了散发传单的行为，并说有关的都是由她一个人完成的。

侦察员明知她在撒谎，从桌上站起来，大声咆哮，这时候我的心都提到了嗓子眼，残暴的纳粹，惨忍的手段，什么抽指甲，老虎凳，辣椒水，还有专门针对女性的污辱，一定无所不用其极的...多亏我没有捂住眼睛不看，原来，并没有这些花样，侦察员给索菲一杯咖啡，就从咖啡的品质开始辩论起了公民的责任问题。

回到监室，也没有什么软暴力的折磨，比如什么“熬鹰”、“吊人”等，怎么了？

难道这些都是共产党的专利不成？

这些手段到了21世纪仍在中国流行，这里面的问题到底在哪里呢？

这样说也许并不恰当。

记得前几年看过一部国产主旋律电影《风声》，那里面国民党折磨周迅主演的共产党女主角也 是这些残忍的手段。

该如何解释施暴者的动机呢？

在他们摧残同类的时候，他们没有把被折磨的人看作人类，他们的一举一动说是兽行都是对野兽的污辱。

这样的执法者，其实他们心中并没有对法律的敬畏，他们的行为只是自己阴暗心理的泄露。

法律的内容就是权利和义务，但在权力的异化下，没有道德的人权力看作没有边界的力量，而没有考虑自己也应受到约束。

西方基督教中“人的原则”是：你希望别人怎么对待你，你就怎样对待别人。

我们的教育是“己所不欲，勿施于人”。

但这些人以否定的逻辑来推论这个问题，他们的逻辑是：我的地位特殊，当别人确切地不能以我对待他的方式对待我时，为什么这作为我自己必须以好像我是另一个人的方式来行动？

（这是卢梭在《爱弥尔》中的话，原义为什么这作为我自己必须以好像我是另一个人的方式来行动，如果我基本上可以自己永远不会陷入他那种处境？

）但所谓天意并非如此简单，“天道好还”是总结出来的经验教训。

你所对待的这个人可能没有能力以你的行为还于你，但你的行为所培养的环境中成长的人会以你的方式还给你。

因此，当我们看到文强一只脚把一个人的脑袋踩在地上大摆POSE的时候，基本上能够猜到他的命运归宿了，不必再听江湖的传闻说被踩的人发狠说“你比我死的还殘。

”果然，有一个更强王立军用比文强更强的手段来对付他了，也收拾更多的人，可王立军也没有接受教训，又以为他是“特选”的，到头来持剑伤身，不得不弃剑寻求制度外的保护。

因此我认为，一种法制理念，一种道德义务和对法律的敬畏是最重要的，无论良法恶法，严格遵守是最起码的前提。

不是为纳粹唱赞歌，但这样的观点也许已经不是电影要表达的主题了。

2012年的2月22日，恰好是苏菲·绍尔被处以极刑69年后的日子，我为了这部影片参观了慕尼黑大学。

当年的绍尔兄妹和白玫瑰的六份传单，如今被刻在大学主楼入口地面的一块大理石上。

学校在主楼的楼梯下方为白玫瑰设计了小而精致的纪念馆，抬头望去，正是苏菲·绍尔撒下传单的地方。

要理解这部电影，必须要了解苏菲·绍尔之于德国人的意义。

提起二战的历史，德国人愿意说自己非常有“历史感”（geschichtsbewusst），从战后的一系列赔偿与相关的态度中可见一斑。

然而若说起为何自己的上一代如此忠实于纳粹主义，德国人往往给不出合理的解释。

这样，德国人便会说：并不是每一个当时的德国人都是这样！

施陶芬伯格（Stauffenberg，感兴趣的可参见汤姆汉克斯的电影：行动目标希特勒）、苏菲绍尔便成了屈指可数的、在纳粹统治时期积极争取自由、反抗独裁统治的例子。

在柏林，德国人专门为此类人士设立了纪念馆（施陶芬伯格被处死之处）；在柏林众多“古迹“的光芒掩盖下，这一纪念馆参观者寥寥。

的确，对于外国人，德国人战后的态度的确已经说明了一切，大家只知道在华沙下跪的勃兰特总理，并不知道在希特勒办公桌下安放炸弹的施陶芬博格。

然而，这些战时的反抗人士仍然对德国人具有极其特殊的意义，他们想告诉自己的后代，对良知、自由、民主的追求贯穿德意志近现代历史的始终，并不曾因那段黑暗的历史而中断。

在此之后，我们也应了解影片中以摩尔（Ermittlung：Mohr）为代表的纳粹分子的背景与动机。

在当今的社会，我们很难公正地评价纳粹统治对于德国的真正意义：如戈培尔博士等人（可参见电影：帝国的毁灭）对纳粹主义的热爱，丝毫不亚于、甚至远远超过我们今天对自由或民主或法治的推崇。

希特勒的出现，将德国走出凡尔赛条约的步伐加快了数十年。

正如影片中摩尔先生所说，自己是在法国占领区、在法国人的控制下才当上警察的。

在这样的意义上，我相信这部影片在一定程度上对摩尔以及之后法庭上旁听的纳粹军官做了美化：显然，几个22岁的年轻人是丝毫无法触动他们对纳粹主义的忠诚的。

至于这样做的动机，我想也与上一段提到的苏菲绍尔的意义大致相同。

回到影片本身，我并不能讲出很多。

德国很多电影往往给人一种淡淡的感觉，就这样开始了，然后就这样结束了，恰如电影窃听风暴的最后一句台词“不，这是给我的”（das ist fuer mich）。

这部“索菲绍尔：最后的日子”也是如此，没有悬念和过于刺激的场面，只是平铺直叙地将“最后的日子”播放了一遍。

影片并没有过多地讲述“白玫瑰”之前一系列的反抗行动，大部分内容可集中到苏菲绍尔与摩尔的三场对手戏上。

年轻的女学生在国家警察摩尔面前显然有些过于稚嫩，但一来二去却在第二场对手戏中将摩尔弄得气急败坏。

绍尔的英雄形象由此开始得以树立：审讯中对同志的保护、监狱中对自由的向往、法庭上的争辩，尽管有些镜头和情节显得过于刻意。

在得知死刑将在审判后立即执行时，导演终于把苏菲还原成一个普通而稚嫩的年轻女学生，独自一人无助的喊叫。

其他：汉斯绍尔作为兄长，相信在白玫瑰这一反抗组织中付出的更多，但他的意义显然被更为年轻并身为女性的妹妹所掩盖了。

影片试图深化苏菲绍尔精神的感染力，因此设计了摩尔最后希望一定程度上”袒护“苏菲、最后“深情”对视、法庭上纳粹军官沉默无言等情节。

但显然，这样的事情在当年的真实场景中的确很难发生，上文已有说明。

支撑苏菲绍尔的几股力量：对自由的向往、对上帝的信仰，以及对未婚夫弗里茨Fritz的爱。

弗里茨在影片中是个没有正面出现的人物，这反倒让我对他更感兴趣。

苏菲绍尔形容他时用了”坚强的灵魂，柔软的心“（harter Geist，weiches Herz）这样简单有力的话语；在最后遗书时，也将她的名字写在最上面。

这也体现了导演最后将苏菲还原于“人”的努力：人的力量并不来自诸如“自由”等崇高的字眼，也许仅仅来源于人与人之间纯粹的爱。

苏菲绍尔式的人物在今天已经很难出现，除非他所反抗的是民主自由，并最终获得成功。

而她对于我们这些外国人的意义，也许应该是：一个22岁的人，做了爱做的事，爱了所爱的人。

白玫瑰何以开放——纪念世界反法西斯战争胜利六十周年桑克当代德国曾经评选十大伟人，分别为阿登纳、马丁·路德、马克思、巴赫、爱因斯坦、歌德、古滕贝格、索菲·朔尔、勃兰特、俾斯麦。

其中最年轻的索菲·朔尔，死时年仅22岁，而且她是十人之中唯一的女性。

她凭什么享此盛誉？

看起来简单：她暗中参与制作和散发反纳粹的“白玫瑰”传单，并因此慷慨就义。

仔细思想，这极不简单。

当时在纳粹德国内部，个人言论受到高度限制，进而形成“沉默的大多数”这等晦暗格局。

作为脆弱的个人如何发出必要的声音？

索菲和其他白玫瑰小组成员冒着生命危险，勇敢地实践着关于发声的自由哲学。

索菲并非一开始就表现出非凡的勇气。

1982年摄制的德国电影《白玫瑰（Die Weisse Rose）》描述了她复杂的心理变化。

初到慕尼黑的索菲看到哥哥汉斯·朔尔书中“反抗暴政”的词句，便满怀忧虑地说：“我很害怕。

”这种恐惧心理其实正是大多数人面临强权的心理。

在强大而凶残的纳粹独裁政府面前，个体的确渺小而无力，每一个人在孤寂的日常生活中不可能看到由个体汇合而成的全体。

影片中，汉斯对此做出分析：许多人只是觉得孤立无援，所以不敢拿传单，更不敢看传单。

一些学生碰到传单如同触电一般，迅速丢弃。

这种内心的恐惧是真实的，而纳粹思想追求的心理效果就是形成这一恐惧。

它不仅造成表面服从，更主要的是强行剥夺每个人自由思考的权利，并使之成为纳粹政府的战争机器，屠杀他人生命同时，也屠杀自己的生命。

二战之后，德国政府和人民对纳粹之所以猖獗以及公民在战争中的沉默，进行了深层次多方面的反思。

1970年，勃兰特总理到波兰进行国事访问，在华沙犹太死难者纪念碑献花时，他突然下跪，向死难者请罪。

这惊天一跪，充分显示了德国文化的生命力。

承认罪行不是简单的事实确认，而是关乎德国传统是否丧失了反思机制。

毫无疑问，战争与独裁这一双重罪行应由希特勒个人以及纳粹党、纳粹政府承担，但作为受害者的个体同样负有监督缺失的责任。

在强权巨大的压力之下，沉默实际已轻易地演化成一种纵容，甚至是怂恿。

今年2月，柏林电影节公映《索菲·朔尔：希望与反抗（Sophie Scholl-Die letzten Tage）》，另一译名是《索菲·朔尔：最后的日子》。

电影描述了索菲被捕之后短短几天内的审判与斩首过程。

1968年出生的导演马克·罗特蒙德说：“当年，包括我祖父母在内的成千上万的德国人，面对纳粹暴行采取了视而不见的态度，我希望对这种现象进行剖析。

”他的话直指问题的核心，也就是每个公民必须回答的问题：在暴行发生之时，我作为一个人，为什么选择了沉默？

索菲·朔尔并非三头六臂，只是一个普通姑娘，和走在街上的芸芸众生并无本质区别，是什么使她选择了出声？

我以为，她的出发点仅仅是未泯的善良，这导致了她对犹太人的本能同情与对战争的本能厌恶。

甚至可以这么说，不是政治觉悟使感性的索菲走向反抗之路，而是她人性中的良知。

这良知不断发展壮大，最后成长为一种公民正义。

索菲在法庭上对法官说的话应当有充分理由成为告戒后世的箴言：“我今天站的地方，就是你们以后要站的地方。

”是啊，真正拥有审判权的只能是可以辨析的历史。

但沉默仍然能够得到理解，如同恐惧本身。

1982年的电影中，哲学教授胡贝尔像沉默的大多数一样对汉斯·朔尔提出自己关心的问题：在这样困难的时局之中，你们的“一张纸又能改变什么？

你们这样做又有什么意义”？

曾参加过希特勒青年团的汉斯回答得非常简洁：“唤醒人们。

”胡贝尔说得有道理，一张纸的确什么也不能改变，甚至于虚幻的人心。

一场社会变革的正常进行或许只能来于合法的议会政治，来于其他具有推动能力的社会力量。

但是，一张薄薄的纸片还是悄然稀释了整体格局中单一色彩的浓度。

这种稀释是微弱的，甚至是肉眼看不见的。

但毕竟发生了，它不仅表达出平民对纳粹政府的不满、对侵略战争的厌弃，甚至也构成对其他异端言论的温暖拥抱。

胡贝尔本人也是如此。

他开始在纳粹当局的教授会议上消极抵抗，在课堂上讲授自由思考的权利，转而为印制传单提供纸张，最后索性加入白玫瑰的行列。

他愤笔疾书：“不要再犹豫了！

”他认识到传播思想的做法更适合于德国。

唤醒，是啊，只有唤醒，像又一次启发民智的运动。

1982年电影片头字幕显示了一份白玫瑰传单，上面写着：“如果暴动的浪潮席卷整个国家，就像空气一样，如果大家都来参与，那么制度就会在猛烈的浪潮中动摇。

”这种说法可能过于文学化，但却表达了真理应有的激情。

如此理解不会有任何障碍：唤醒的一部分内容也包括知情权。

汉斯说服索菲时谈到：“我们应该告诉人们到底发生了什么。

在波兰，300万犹太人被杀，而我们的报道从来不会报道，所有像我们这么大年纪的犹太人都关在集中营里。

”也许正是残酷的事实力量，而不仅仅是亲情的感染，使索菲从恐惧的大多数转变为勇敢的反法西斯战士。

她套购限量购买的邮票、信封、到教学楼偷拿印刷传单的纸张，暑假到兵工厂实习，索菲看着对面犹太女工尤舍将面包丸塞入手雷而会心微笑……在1982年电影紧张而流畅的镜头转换之中，我们看到了一个人觉醒为公民的全程。

引起我注意的还有胡贝尔与汉斯的其他争论。

在纳粹变本加厉的思想钳制当中，汉斯萌念：以暴力反对纳粹政府。

胡贝尔认为这不仅危险，也不恰当。

因为散发传单是在魏玛宪法许可的范围之内，而暴力却是恐怖活动。

白玫瑰小组成员克里斯托夫也反对暴力：“我们应该用精神战胜纳粹。

”以暴反暴，只能换取更危险的暴力。

学校集会之时，身穿纳粹制服的领导者致辞，引来正义学生的片片嘘声，继而演变成汉斯一位倾慕者后来描述的“反对纳粹的起义”。

学生警察对面相博，警察手持棍棒手枪，学生则是赤手空拳。

勇气固然可佳，但肢体的愤怒能够改变什么？

或许只会结出反面的思想果实。

这个暂且不论。

汉斯倾慕者事后发问：“人们不知道哪里来的勇气？

”这完全可答：正是由于白玫瑰传单的启蒙与激励。

1943年2月18日清晨，朔尔兄妹来到慕尼黑大学主楼，趁学生上课之机，把传单依次放在教室门口。

索菲在主楼光明殿二层向下抛撒传单。

校工史密特看到之后迅速举报，盖世太保立即予以逮捕。

随即，克里斯托夫被捕。

亚历山大·施莫雷尔、维利·格拉夫和胡贝尔等80余名白玫瑰小组成员先后被捕。

严格地说，告密者校工史密特也是沉默的大多数，但他更接近于昏聩的爱国者或者布尔乔亚庸人。

他热衷物质生活，恪守既成伦理，把政府等同国家，从而成为纳粹帮凶。

这是一个可怜的小人物。

1982年电影中，盖世太保表彰史密特，衣饰朴素的史密特谦卑地说：“我只是做了我应该做的。

”正是这种未能觉醒的狭隘认识，构成了纳粹强权政治的统治基础。

这之中也包括索菲的男友福里茨，他甚至沾沾自喜于自己拥有向别人开枪的特权。

他们无疑构成社会进步的阻力，教育他们唤醒他们，正是启蒙者的日常工作。

人性中的脆弱其实并非人性弱点，仅仅是特点而已。

正因它的存在，人才之所以为人。

2005年电影中，索菲拒绝了盖世太保的“好意”回到牢房，捂着肚子发出撕心裂肺的哭喊。

是的，任何人面对生命的消逝都会感到发自内心的恐惧，索菲也不例外。

但和其他人略有不同的是，索菲的理性一旦苏醒，她立刻明白自己必须承担的责任。

“我害怕，但我并不屈服”，我想这是任何一个拥有良知者的正常反应。

恐惧不可怕，沉默不可怕，可怕的是自问自答时丧失了良知。

这是唯一不可以原谅的。

索菲内在的精神生活给了她顽强的支撑。

影片一开始，索菲和女友听着广播中的老歌，边笑边唱，让人几乎忘了窗外正在进行的残酷战争。

导演马克·罗特蒙德说，这就是他对索菲的理解，一个拒绝认罪诱惑、为自由献出生命的人，她的精神世界必是温暖而充实。

被捕四天之后的22日下午5时临刑前，朔尔兄妹和克里斯托夫最后一次见面。

他们彼此一句话不说，默默传抽着一根香烟。

索菲第一个走上野蛮而血腥的断头台，她平抑着起伏的心脏，面无惧色，坦荡而从容。

汉斯是最后一个，他把头伸进刀架，突然奋力高呼：“自由万岁！

”这激昂的声音让人想起电影《勇敢的心》中威廉·华莱士身受残酷的剐刑之际振聋发聩的呼喊：“FREE（自由）！

”令人扼腕落泪。

战后，人们没有忘记白玫瑰，更没有忘记死难的六位烈士。

1987年，白玫瑰小组成员米勒发起成立“白玫瑰”抵抗运动基金会。

如今，慕尼黑大学主楼内的白玫瑰纪念馆，参观者每日络绎不绝。

维利·格拉夫的姐姐今年在波恩大学演讲时说：“对我而言，讲述白玫瑰并不容易，因为这也影响了我自己的生命。

但是我想，必须要和现在的年轻人讲，让他们知道并了解：曾经发生了什么？

为什么会发生这样的事情？

”白玫瑰在德国家喻户晓，在中国也非没有知音。

2002年7月，外语教学与研究出版社出版了德汉对照本《白玫瑰》（王瑞芝译）。

作者是汉斯和索菲的姐姐英格·朔尔，她依据当年文件遗存，详述汉斯、索菲生平以及事件经过。

台北左岸文化出版社此前也曾出版此书，译名是《白玫瑰一九四三》（周全译）。

书中引用了当时法庭的判决书、新闻媒体的报道以及目击者的回忆，封面赫然写着德国前总统理查·魏兹塞克的评语：“每一个世代的勇气都重新决定我们的文明”。

是啊，所有当代言语必然拥有历史的回声。

2005.8.9.

一个德国出品，很酷的电影。

酷的意思就是，没有一点点好莱坞的因素。

片子是关于1943年，几个德国慕尼黑大学的大学生用散发传单的方式反对纳粹，被捕并在两天时间内完成审判和死刑的故事。

整个片子只有温和的谈话，唇枪舌战但却平静的谈话，淡淡幸福的谈话，最后喀嚓一声在断头台上了结。

故事的主人公是索非，一个21岁很有政治主见的女学生。

想来这种学生在咱们五四时期也不乏其人，但她可能比较倒酶，因为1943年正是纳粹对任何战场和政治上的负面消息强行压制的开端。

索非和纳粹警察(不是党卫队)的争论，是一段很有哲理逻辑的争论。

不愧是象牙塔里研究宗教哲学的大学生啊。

但还算有效的纳粹国家机器是不会因为其年幼热血而放过她的。

没有酷刑，没有尖叫，没有人身侮辱，只是几次谈话，地点不过是办公室，干净的牢房(确实比学生宿舍整洁)和空荡的令人绝望的候刑室， 然后断头台就落下了。

多么文明有效的杀人方法啊。

索非还幸运的与自己同附死刑的兄长和朋友有拥抱的机会，有和父母别离的机会。

他们几乎没有流出一滴眼泪。

索非一直穿着一件很乖巧的红色上衣。

年轻，自信而收敛的面貌神态，是这灰蓝色片子中唯一的亮色。

在看过的另外一部二战片子中，一个英国间谍在法国被德国人抓住，短暂而文明的审讯后，这个倒酶鬼便被带到后院，枪毙了事。

无论如何，两个人都在死前没有损失尊严。

可见欧洲人对折磨囚犯并不如东方人感兴趣。

影片最后是几张发黄的照片，展示着几个青春年少人的阳光瞬间。

不幸的是，40年代的照片流行搔首弄姿的风格，所以几个为信仰献身的人，留给观众的印象是十足的小布尔乔亚：海滩漫步的有，林中长叹的有，对着夕阳作诗的也有。

看完之后想，原来片子也可以拍成这样啊。

小制作的片子，给我造成的震撼不亚于LOTR中的大阵仗。

感觉这片子的背后是两种文化的斗争，浪漫主义对普鲁士的条顿军团，虽然占尽了道义和口舌上的便宜，但最后还是拿枪的说了算。

我最留意的党卫队，只看到两片领章闪过。

其实向毛主席保证，这片子跟党卫队没任何联系，嘿嘿。

《希望与反抗》：冲动与勇敢带来难以承受的悲剧后果笑独行解题《希望与抗争》（Sophie Scholl-Die Letzten Tage, or Sophie Scholl：The Final Days，索菲•斯库勒：最后的日子、最后的苏菲史库、索菲•斯库勒：希望与反抗、帝国大审判，德国，2005）反战题材德国民族女英雄传记经典。

德国导演马克•罗斯曼（Marc Rothemund）代表作。

根据真人真事改编。

1943年斯大林格勒战役后的慕尼黑，反希特勒秘密组织成员斯库勒兄妹等三人因派发传单而被捕……面对纳粹法庭的死亡审判与盖世太保审讯官的同情建议，索菲•斯库勒（Sophie Scholl，1921-1943）决绝地坚持自己的信念……黑暗年代德国热血青年的无谓牺牲，冲动与勇敢带来难以承受的悲剧后果。

纪实醒目，严谨犀利，简单丰富，压抑沉痛。

朱丽娅•耶恩奇（Julia Jentsch）、亚历山大•海德（Gerald Alexander Held）、法比安•亨里奇（Fabian Hinrichs）、约翰娜•加斯特杜尔夫（Johanna Gastdorf）、安德烈•汉尼克（André Hennicke）等主演。

柏林电影节最佳导演、最佳女演员等三项大奖。

【笑独行按：德国洛拉奖最佳女演员。

史载索菲•斯库勒为德国巴登-符腾堡人，生于1921年5月9日，1942年5月进入慕尼黑大学读书时与就读于慕尼黑大学医学院的兄长汉斯•斯库勒（Hans Scholl，1918-1943）一起加入反希特勒秘密组织“白玫瑰”，1943年2月18日与兄长和另一位“白玫瑰”成员在慕尼黑大学散发第六份传单时遭盖世太保逮捕，四天后被纳粹“人民”法庭判处死刑并执行斩首。

Sophie Scholl亦有译作“索菲•绍尔”“索菲•萧尔”者。

该影片与《帝国的毁灭》（Der Untergang，2004）、《希特勒的男孩》（Napola、2004）并称德国纪念二战胜利60周年“终战三部曲”。

在下所见为带国语配音的D9影碟，片长为116分钟。

IMDb该影片片长记录为120分钟，评分为7.9分。

】影片DVD影碟封面与海报http://sc3h.photo.hexun.com/69100267_1581377_md.html（DVD影碟封面一）http://sc3h.photo.hexun.com/69100278_1581377_md.html（DVD影碟封面二）http://sc3h.photo.hexun.com/69100310_1581377_md.html（DVD影碟封面三）http://sc3h.photo.hexun.com/69100333_1581377_md.html（海报一，意大利）http://sc3h.photo.hexun.com/69100334_1581377_md.html（海报二，西班牙）

索菲和母亲见面的场景，母亲的眼神会铭刻人心。

所有的不可言传之情感，都直指人心。

对于这部作品，语言是乏力的。

于此出于备忘的目的记些零星思绪。

作品层次很好，索菲从开始的期待侥幸，而略微显现的不安，到逐步的稳定、坚定，毫无退缩地抗争。

这里表现出的不止是勇气，更重要的是理智与清醒地判断。

莫尔非常精彩，从标准的系统执行者，到作为人的情感无可压制地流露，可信可感。

勇于指出周围大多数人的错误，需要多大的勇气与理智？

面对折磨、羞辱、对于亲朋负疚，甚至即刻而至的死亡，面对敌对的大多数，追求真理的现实行动，似乎只有成本，没有回报。

依旧挺身而上的，给了我对“人之高贵”的信心。

索菲的祈祷，也许是有史实依据的。

宗教的力量也是可以体会的。

作品在宗教方面的度把握得很恰当。

没有过于渲染的强迫感。

好作品让人的思绪迸溅，难以梳理。

看作品吧！

这种情况下，竟然还在走流程？？

还是有法律意识啊，这点不得不说还是很严谨的。

导演是在明贬暗褒啊。

官方实际上知道所有同党的名字，但竟然没有类似中世纪欧洲或者苏联肃反那种直接抓起来刑讯拷问？

而是在一个办公室坐着慢慢谈，有理有据的相互说服？

甚至还有律师和诉讼书？？

虽然是走流程，但就算是装样子，也还真算严谨了啊。

对待肃反分子也是很不错了，饮食还可以，还有人陪着聊天，干干净净的，好像乡村度假一样？

说实话看完这电影，真的觉得德国人的严谨是骨子里的啊。。。

再看看她们心中向往的苏共，是怎么肃反的！

只要是有一点怀疑的对象就直接抓起来，然后严刑逼供！

没罪的也得认罪，然后流放西伯利亚或者处死！

而且监狱条件极差，中间关押死的就不计其数。

而电影女主们向往的苏共解放她们，最后真的德国被苏联占领，然后苏联统治东德时期！

也是一样肃反乱杀人啊，哪有什么诉讼书？

哪有办公室谈话？

还请律师走流程？？

女主兄妹要是能活下来经历东德时期，她们估计又要进行地下革命活动，而她们如果被苏联抓了，成为肃反对象，那才真的是人间地狱啊！