超新约全书

这个世界还会好吗?这部电影说：会，前提是将上帝换成女神。

别急着用女权去读解，我发誓电影为未来世界提供此解决方案仅仅是因为其旺盛到溢的想象力——上帝是个住在布鲁塞尔的抠脚大汉，暴戾鲁莽，通过电脑编程管理世界；妻子是一位安于扫洒的家庭主妇，对丈夫的暴虐逆来顺受；儿子耶稣出走，女儿逃家搜寻门徒，编写超新约以对抗父王，于是由六门徒引出的一幕幕创意秀鳞次栉比。

最终，萝莉拯救世界。

上帝被驱逐，女王登临，迎来一个柔情蜜意花团锦簇的新世界。

电影完全是一台法兰西范儿的奇幻创想嘉年华，充塞着各种创意桥段，这些大开的脑洞和爆棚的想象力之充沛堆砌甚至影响到叙事的流畅。

想象力就像是电影里从石阶上散落下来的珍珠，散金碎银又密集恐惧。

前半部分写上帝的形象是法国人能想到榨品质的集合。

为了说明上帝全知全能的能力，设计出了“电脑上帝”——这倒是切合了道的思想，而且不用交代过多，有利于剧情推进。

知道自己的死亡日期，法国人拍成寻求自我实现，美国人肯定会拍成追求自由，日本人估计会拍成末世毁灭片。

结尾强行happy ending，最后还黑了一波其他国家，虽说是法式幽默，不过让影片又下降一个档。

在传统的基督教信仰里，这个世界是由上帝创造的，万事万物运行的规律包括人的生老病死都由上帝掌握。

这种对上帝的设定决定了上帝拥有至高无上的权威，凡人要想获得幸福和拯救，必须信仰上帝。

比利时鬼才导演又一脑洞大开的电影《超新约全书》，以天马行空的想象力戏说宗教，重新定义了生命的真谛。

在这部电影里，上帝依然掌控着这个世界，但他只能躲在布鲁塞尔的一个普通房间里向外偷窥人间，以一种变态的方式从中获得乐趣。

一旦走出这个封闭的房间，他与凡人无异，狼狈而邋遢。

上帝的女儿为了反抗父亲的暴力压迫，愤然把人类生死的秘密泄露了出去，然后逃到凡间寻找六个门徒重新书写《超新约全书》。

电影对基督教信仰的戏谑性的颠覆就是从这里真正开始的。

人们的生死命运不再寄托于上帝那里，而是握在自己手里。

这是上帝威严扫地的开始。

电影接下来对上帝信仰的再度颠覆是重写《超新约全书》。

基督教建立在上帝的权威上，而上帝的这种权威又是依据《新约全书》传达到人间。

重写《超新约全书》将直接消除上帝对人间的影响。

《超新约全书》与《新约全书》不同的是，它不再讲述上帝的故事，而是书写以雅在人间寻找的六个信徒的故事。

这就彻底把上帝从人类世界里摒除了出去。

那么，问题来了，这种对上帝信仰的颠覆意义何在呢？

电影的这种解构想表达的是什么呢？

那就要先打开这本《超新约全书》，看看这里面到底写了点什么了。

在上帝之女的帮助下，第一个门徒奥蕾丽走出童年断臂的阴影，遇到了真心爱她的人。

她记录在书里的圣言是：人生就像滑冰场，摔跤是难免的。

第二个门徒放弃了按部就班的工作，不再停留在原地，重新开始他从儿时就热爱的冒险和旅行。

第三个门徒不再沉溺于过去的幻想之中，在投入社会的工作里找到了自己从少年时就一直爱恋着的女人。

第四个门徒遇到了自己真心爱的女人，热衷杀人的扭曲心理获得改变。

第五个门徒彻底认识了自己的丈夫和生活，勇敢的抛弃了现在的婚姻，寻找到了真正的幸福。

第六个门徒从小体弱多病，当他知道自己的死亡日期不远后，他决定当一个女孩。

并且实现了在海边死去的愿望。

这六个门徒的改变归结于一点，那就是找到了自我。

在他们以前的生活里，他们的自我都被现实严重的压迫着，他们没有勇气改变当下按部就班的生活，没有勇气把自我展现出来。

在死亡日期的促使之下，他们获得了这种勇气，如何过好余下的生活成了他们最关注的事情。

那么，这种自我的寻找与对上帝的信仰又是怎样的关系呢？

上帝是人类面对这个世界无解时制造的答案，它给予人类面对人间各种困境的勇气与力量，最重要的是，它寄托着人类众多美好的期待和向往。

它给人永恒的希望，它代表着幸福在云端。

这就是很多人失去自我的原因，他们的内心总是有很多远远超越于当下生活的向往，而这种向往又被现实宣判了死刑。

他们一方面从这种虚妄的向往里获得安慰，另一方面在心里又认定了无法实现。

而当人们知道了自己的生死——这世间最大的谜题，上帝的权威倒塌了，人们不再去关心那遥在云端的上帝，而是开始想到当下的幸福。

寻找自我的过程就是从对未来虚妄的向往里走出来，开始按照自己的本心去安排自己的人生。

所以天堂不是因为上帝而存在，而是因为自我而存在。

这就是上帝之女以雅对《超新约全书》撰写人所说的：人死后是一片虚无，这里就是天堂。

不完全影迷致敬，欢迎补充：00:26上帝父亲拿斧子砸门找以雅——库布里克《闪灵》

00:34:35奥芙丽从楼下走过——《西西里的美丽传说》

00:41:45这个谁知道？？？

<图片1>00:42:04让•克劳德童年造型——佐罗

00:55:16马可看到超市中的裸女《超市夜未眠》

00:56:45做AV声优的马可爱上了搭档的女人——《真爱至上》01:15:19《绿野仙踪》？

01:26:36以雅在水面行走 ——（《冒牌天神》

另外在得知自己死期后决定做个女孩穿起红裙子的威利，让我想到《0.5mm》里一直被母亲雪子女扮男装的小真，以及《大力士麦当娜》里的吴东九。

音乐：奥蕾丽主题乐章：亨德尔亨德尔被誉为是巴洛克时间最伟大的作曲家之一，其作品《水上音乐》、《皇家烟火》和《弥赛亚》至今仍然广为人知 ？

让•克劳德主题乐章：拉莫《小鸟惆秋》拉莫（Jean-Philippe Rameau，1683～1764）是法国著名的作曲家，管风琴家，音乐理论家。

马可主题乐章：珀塞尔《哦 孤独》亨利•珀塞尔（Henry purcell，1659—1695年），英国作曲家 ?济慈有同名诗歌：《哦 孤独》哦，孤独！

假若我和你必需同住，可别在这层叠的一片灰色建筑里，让我们爬上山，到大自然的观测台去，从那里－－山谷、晶亮的河，锦簇的草坡看来只是一柞；让我守着你在枝叶荫蔽下,看跳纵的鹿糜把指顶花蛊里的蜜蜂惊吓。

不过，虽然我喜欢和你赏玩这些景色，我的心灵更乐于和纯洁的心灵亲切会谈；因为我相信,人的至高的乐趣是一对心灵避入你的港湾。

弗朗索瓦主题乐章：舒伯特《死神与少女》《死神与少女》是舒伯特为德国诗人马缇斯•克罗多斯Matthias Claudius的同名诗作《Der Tod und das Mädchen》而作，是他所有14首弦乐队四重奏乐曲中最完美的一首，也是最感动人心、意义深远的一首。

这部作品通过描写“少女”与“死神”的对话，探讨了对“生”与“死”态度。

死是这首乐曲的主题，然而，对舒伯特来说，死并不代表终结，而是轮回再生的起点，就像希腊神话，万物枯死，年复一年却又生机勃勃。

玛蒂娜主题乐章：马戏团音乐威利主题乐章：查尔斯•德内《大海》查尔斯•德内（ 1913-2001）是法国的国民歌王，二十世纪的二、三十年代就已成为香颂的代表人物，与Edith Piaf齐名，一生创作了不少广受欢迎的歌曲，还曾参与电影演出，可说是位多才多艺的艺人。

他的歌曲大部分节奏明亮，歌词则充着温暖的感情与自然风光，带给人安抚的作用

一说到神我们第一个联想到的可能就是上帝，在传统的认知里，这个世界是由上帝创造的，万事万物运行的规律括人的生老病死都由神掌握。

他拥有至高无上的权威，掌握着打开幸福之门的钥匙，凡人小到喜怒哀乐大到人生境遇都有他牵动。

所以上帝的形象在人们的心目中总是高大、伟岸、公正、纯洁的，是力量、智慧、美丽的化身，世间一切的美好都是他创造的。

在脑海中他的形象可能是这样的

这样的

也可能是这样的

但是假如神是个邋里邋遢大腹便便且秃顶的大叔，是个脾气暴躁随时爆粗口且随时打骂老婆和孩子的中年男士，这样的神你还会一如既往的爱他吗？

一部脑洞大开的电影，以天马行空的想象力，彻底颠覆了我对“神”的固有印象：《超新约全书》

在比利时鬼才导演的超约全书里面彻底改变了人物形象，从全新的角度赋予了他别样的烟火气息，他不仅是个长年不闻人间疾苦的死宅，他还是个及其自恋、自大的油腻大叔。

天天蹲在布鲁塞尔的住所里，靠一台老旧的台式电脑掌控世界，以给人类制造麻烦和困境为乐。

他有个老婆是曾经的女神，现在是少女心不死的懦弱扫地大妈，最爱绣花和棒球，幸运数字是18，他不只有独生子，还有个十分有想法且反叛的十岁女儿。

这位大叔有多恶趣味呢？

来我们细细的品味一下他制定的“人类普遍困境”法则：2125号法则：掉在地上的，永远是涂有果酱的那一面，不然就是果酱涂错了面2126号法则：打破的永远是刚洗好的盘子2127号法则：理想的睡眠时长永远比实际多出十分钟2128号法则：另一队总是移动的更快（排队的时候）2129号法则：当你将身体浸入浴缸时，电话铃声总会适时响起2231号法则：祸不单行还有门徒之一的弗朗索瓦也逃不过的1522号法则：“如果有一天 你坠入爱河，很有可能 共度一生的人却不是你爱的那个。

”看到这里的你是不是拳头已经硬了，淡定....因为不止我们无法忍受，连他的小女儿也对他颇为失望最终决定站起来和她的父亲对着干。

想要身体力行推翻暴君父亲，那第一步是啥呢？

就是给全人类泄露了死亡倒计时，然后离家出走改造全世界。

人类历史已成过去无法改变，以雅决定那就再去人间寻找6个使徒重新续写《超新约全书》完成对人世的救赎。

这6位使徒有男有女、有老有少、有身体健康的也有患有疾病的，曾经的他们都毫无交集，过着普通平凡的日子，有着不一样的人生历程。

6位使徒有美丽忧伤的独臂女(左边)，暴力冲动的嗜杀者（右边）

一直憧憬冒险的上班族

渴望真爱寂寞芳心的富

怀念童年倩影的色情狂

体弱多病希望自己是女孩的小男孩

是的没错，人类未来的命运就维系在这6个平凡的普通人身上了。

第一个门徒奥蕾丽走出童年断臂的阴影，遇到了真心爱她的人。

她记录在书里的圣言是：人生就像滑冰场，摔跤是难免的。

第二个使徒放弃了按部就班的工作，不再停留在原地，重新开始他从儿时就热爱的冒险和旅行。

第三个使徒不再沉溺于过去的幻想之中，在投入社会的工作里找到了自己从少年时就一直爱恋着的女人。

第四个使徒遇到了自己真心爱的女人，热衷杀人的扭曲心理获得改变。

第五个使徒彻底认识了自己的丈夫和生活，勇敢的抛弃了现在的婚姻，寻找到了真正的幸福。

第六个使徒从小体弱多病，当他知道自己的死亡日期不远后，他决定当一个女孩。

并且实现了在海边死去的愿望。

每个使徒都有故事有心曲有梦想有渴望，他们是芸芸众生的凝缩，他们的共同点也颇明显——即都是童年不幸天性被压抑的孤独人儿。

小天使以雅帮助这六个使徒的改变归结于一点，那就是找到自我。

在他们以前的生活里，他们的自我都被现实严重的压迫着，他们没有勇气改变当下按部就班的生活，没有勇气把真实的自我展现出来。

在死亡日期的促使之下，他们获得了这种勇气，如何过好余下的生活成了他们最关注的事情。

而与此同时暴躁的天神也追随女儿来到人间寻找这个麻烦制造者，但是初来乍到的他就遭遇了人生的滑铁卢昔日自己定下的荒唐法则，带来的结果也将自行承受。

来人间以后的神没有任何的特权，会流血、会饥饿，因为那自以为是的态度使得他的找寻旅程屡屡受挫，他变得平凡的不能再平凡，身无分文、冷漠毒舌，这些坏习惯致使他处处碰壁境况连普通人都不如。

而他的女儿来到人间，一切顺顺当当没有遇到太大的困难，在不断带给她惊喜的人间，她体验了下雨和苹果的滋味，还结交了一群心地善良的小伙伴，在他们每个人诉说者自己故事同时，小天使以雅不断的学习和帮助他们，给以这些困境中的人们心灵的抚慰。

两者一对比，以雅身上的特质更符合我们对神的想象，她纯真、善良，富有同情心，懂得回报，没有区别对待任何人，每一个使徒她都是一视同仁，真心与之交流，回应她的也必定是别人的真心。

她尊重每一个人的选择和决定，倾听他们诉说的过程中她冷静的在一旁观察记录，并不给予太多的评价和引导。

让他们的感情自然流露顺其发展。

这里让我想起了中国一句非常富有哲理性的话：人是未来佛，佛是过来人。

在孩童时期我们每个人身上都像以雅一样保有天真和浪漫，对人亲切和善，对于未知的明天我们总是充满了希望和向往。

但是在漫长的岁月里，我们经历了太多的人和事，把曾经具有的这些美好的特质都给遗忘和舍弃了，或者害怕被伤害的我们把这些特质悄悄的隐藏了起来，因为以雅公布了死亡时间后，让每天疲于生活的我们有时间好好的重新省视曾经的人生过往，打开内心抛开一切顾虑思考我们真正需要和渴望的是什么？

在现实生活中每每遇到各种困境和磨难的时候，我们都寄希望于神明，发自内心的祈求能改变逆境，让人生中的不如意都烟消云散，往往忘记了我们才是人生的主宰者，也是内心的主宰者，境遇和大环境我们无法改变，但是我们可以改变和调整自己的心态，在艰辛的生活中发现和寻找它的美好。

神明寄托着人类众多美好的期待和向往。

它给人永恒的希望，但作为人类的我们不要只苛求从虚妄的向往里获得安慰，用琐碎的生活麻痹自己的心和眼，生活也许并不如我们理想和期望中那样美好，但是在面对困难时我们可以选择以轻松的心态来面对它，多进行自我思考，在寻找自我的过程中，怀着本来呢颗纯净透亮的心，认真过好每一天的生活，不要把生活停留在无限的懊悔和怀疑中，尝试者按照自己本来的心性去安排自己的人生。

把握当下的每一刻，不要等“死亡”降临才追悔莫及。

世界经过一番大混乱以后，最后这一团乱麻被女神一键恢复了

虽然最后天空变成了乡村碎花风，没有了地球引力，地球气候温暖宜人，男人可以怀孕，想想这样的世界我还有些许小期待小憧憬呢。

有影评说到浮士德的主题：伟大之女性，引导人类上升。

电影先是女儿开始反抗父权，到最后女神拯救全世界，或许是想从女性更具有包容性的爱的角度出发，想表达“因为有了爱，世界更美好”这样的主题吧。

又或许印证了呢句话 Maybe, god is a girl.所以天堂不是因为神而存在，而是因为自我而存在。

这就是小天使以雅对《超新约全书》撰写人所说的：人死后是一片虚无，这里就是天堂。

颠覆与重构上帝是个恶俗的大叔，写的都是“人类普遍困境”，面包总是涂果酱的那面掉到地上，排队总是自己在的那队最慢……JC带给世界的善意，也不过基于一本代写的新约全书。

段落：喻体实在化，三百人在剥核桃，珍珠滚落大理石楼梯上。

断臂之舞，Ea赐予的梦境。

不在场的圣徒，在原野上与飞鸟合奏乐章。

我从没吃过苹果，也从没见过大海。

一只唱歌的鱼的灵魂。

周三，我废除了周一周二，改成一月二月。

这样我们就可以一起度过七个月了。

从洗衣机管道爬出如诞生于母腹。

当死亡之日来临，最轻松的竟是没有手机的流浪汉。

死亡之力，人类受制于上帝最终归于对未知死亡的敬畏和恐惧。

最后，重建世界的，是母亲与女儿，而非父亲和儿子，世界以女性视角重新书写。

如果你喜欢道格拉斯·亚当斯的小说《银河系漫游指南》，如果你喜欢无厘头始祖巨蟒剧团的电影《万世魔星》，那么你也一定会喜欢这部《超新约全书》。

轻松戏谑地调笑人生的苦难是它们的共同点，作为虚无主义者却有着非同凡响的黑色幽默感。

似乎豆瓣还没人指出，本作海报其实就在直接致敬万世魔星。

超新约全书海报：<图片1>万世魔星海报：<图片2>不想用自己的眼光叙述生活的导演不是个好上帝，这次比利时鬼才导演雅克·范·多梅尔用虚无主义谱写了一部末日狂想，当人们知道自己的死亡日期后，生活会发生怎样的改变？

上帝是否存在？

又或者上帝是个女孩？

电影最打动人心的地方应该是以雅能听到人内心的乐章，在分别倾听六位使徒的心跳后，告诉他/她，是亨德尔的《任我泪水流淌》，是拉莫的《小鸟惆秋》，是珀塞尔的《哦，孤独！

》，是舒伯特的《死神与少女》，查尔斯德内的《大海》......每一首都那么动听那么让人心醉，每个人都多么渴望他人的理解，我们内心自卑又残暴，有性欲也有物欲，同时渴望着自由和爱情。

可六首叠加在一起的噪音又有谁人能听懂？

真实的人生太复杂太难以取悦了，不如且在电影银幕前开怀一笑吧。

影片假设了全能的上帝真的存在，他是一个坏脾气的中年大叔，靠着一台电脑左右人类的命运。

女儿以雅被其在一个没有出口的房间里“囚禁”了十年。

以雅本来就讨厌父亲，后者随意玩弄人类（制造各种灾难意外）事件的暴露最终成了导火索，她决定推翻他的暴政。

怎么推翻呢？

以雅决定找到六个门徒，和哥哥耶稣的十二门徒凑成18人，正好是一支棒球队的人数，因为她的母亲“女神”最喜欢的就是棒球队。

耶稣说，这样就会有好事发生。

是不是很无厘头？

以雅用电脑将全体人类的死亡时间发送到他们各自的手机上，因为“这样人类就不会被我牵着鼻子走”（上帝语）。

主线故事就是围绕这六个门徒以及撰写《超新约全书》的流浪汉展开的。

他们分别是：独臂女：因地铁而断臂，梦见一只手在桌上跳舞；冒险男：追随着飞鸟，重拾冒险梦；色情男：把全部家当拿来嫖，再遇初恋；杀手男：打破心墙，第一次爱上一个人；富婆：嫖了一个小鲜肉后和大猩猩在一起了。

学生男：想成为女生，梦见想回到大海的鱼灵。

最后，大家一起去了海边……因为知道什么时候会死，所以没有顾虑。

想到就去做吧。

这道理人人都知道，但也只限于知道。

大多数人的通病。

得过且过，随遇而安。

越长大，越平凡。

在法国这样一个天主教国家里总是会诞生一些很牛逼的人物和事物，比如伏尔泰、托克维尔、卢梭和思想启蒙运动以及一大堆的千奇百怪的东西。

而《超新约全书》算得上是极其“离经叛道”的奇幻电影了，堪称史上最“憋屈”的“上帝”被革命记。

这要往前推500年整个剧组是要被宗教法庭团灭的节奏啊。。。

对天主/基督教和圣经完全不了解，所以从宗教角度来观赏这部脑洞极开的电影基本是隔岸观花，只能找笑点，比如上帝这个品性极端恶劣的糟老头子，比如他儿子耶稣基督的流氓气质，他女儿以雅的哥特妆，他老婆某女神的黄脸婆居家妇女身份，简直黑出花来了。

上帝这个混蛋玩弄人类的终极手段应该就是生死吧，在未知死亡终极面前，所有人都似乎有着各种畏首畏尾，于是上帝利用这种畏首畏尾制造了各种调戏人类的把戏，并乐此不疲，是啊，他除了骂老婆打女儿也就这点事情做做。

女儿终于暴走了，学着她哥哥耶稣基督离家出走人间，并遵循那个看着很不靠谱的哥哥的指示寻找六个门徒，这样加上他之前的那十二个就圆满了，人类就被救赎了，各位亲，有没有一种想抽耶稣几巴掌的冲动。

在走之前，女儿以雅还很不厚道得用上帝父亲的电脑把所有人的死期都公布了，还他妈倒计时，于是终极威胁被破了，人类世界成了一锅粥，其实仔细想想，所有人都知道终有一天要死的，只不过告诉你确切的时间怎么就大不同了呢，知道终究要死和知道什么时候死的区别到底有多大啊是啊，人就是人，事实上想不通的是大多数人，于是区别的确是大大滴，这样的想不通也构成人类各种纠结，互动，挤兑着前进得各种可能性，死还是不死，活还是不活，很奇妙吧。

在这样的背景下，以雅随便挑了六个人，这六个人有着各种人类的弱点，又因为以雅的那个任性妄为而触发了心底某些藏了很久的人心，以雅帮助他们找到了自己的初心并讲他们收为门徒，这个六个门徒的故事其实也就是万千人类的故事。

在我终于感慨原来这个故事是一部另类心灵鸡汤的时候，黑出花的桥段又来了，还记得18个门徒的完美吗，原来不靠谱的耶稣哥哥其实是腹黑哥哥，18个门徒是为了让黄脸婆老妈女神开心，长期被自己混蛋丈夫精神虐待的女神终于笑了，于是女神心血来潮下偶然启动了自己的权限，世界被一个少女心的中年玛丽苏妇女给改头换面了大家自己脑部吧终于我发现原来这是一部女权电影